2022年12月30日 星期五

金剛護法的雙身像是提倡修“雙身法”嗎?


金剛護法的雙身像是提倡修“雙身法”嗎?

當今社會物質文明快速發展,人們生活水準都在提高,而這背後卻隱藏著嚴重的道德淪喪。俗話說“飽暖思淫欲”,很多人都有一顆躁動的心,只是有人隱藏,有人張揚,而且這種現象越來越肆無忌憚。人性如此扭曲而違背倫理道德,真是讓人不寒而慄!是生活壓力大?還是物質條件優越?


經常聽到有人說,“你看某某人找了那麼多相好的,真有本事,真讓人羡慕。”對此類事津津樂道的人還真不少,前幾天有個朋友對我說起這種事情的時候,還一臉嚮往的神情。我當時對他說:“你覺得這是正確的嗎?這可是嚴重違背倫理道德的做法,這樣會影響家庭和社會和諧穩定啊!” 朋友聽了卻不以為然,嘲笑我還活在五六十年代,已經跟不上時代步伐了。我反問他:“難道跟上時代步伐就要亂來嗎?那社會豈不是亂套了?如果這樣會有多少家庭支離破碎、妻離子散?想過這些後果嗎?”


我見他沒有反駁,繼續說道:“這是嚴重的邪淫罪,犯下的惡業將來是需要償還的,這會嚴重影響一個人的運氣,邪淫會讓人走黴運的,你知道嗎?”這時候,他聽了有點吃驚,一時沉默不語。

邪淫,這不光是為學佛人的戒律,只要有點道德素養的人都知道要遵守的,這樣社會才能和諧穩定,減少犯罪。

像我這位朋友一樣,不分是非曲直、盲目崇尚邪惡縱欲的人真是愚癡可憐!現在還有人因為生活壓力大,不想承擔責任,不選擇結婚,而是跟這個好幾天再跟那個好幾天,像脫衣服一樣,換了一個又一個,隨便的很。萬惡淫為首,我想想真的好可怕,這一顆顆躁動的心會給個人、家庭和社會帶來多少隱患?

每當周圍的人談及此類事情時,我都會義正言辭地說出我的觀點,對他們進行善意勸導,其中有人聽後也會有所觸動,心生敬畏。



有一次,一位同事問了我一個問題:“聽說密宗有一種雙修法,作何解釋?”我告訴他,當南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》對這個問題闡述的非常明白,佛陀非常反對修雙身法,告訴世人盲目去修所謂的雙身法是有罪業的,沒有正知正見的人很容易誤入歧途。我把佛陀有關修雙身法的說法內容分享給他:“因為那個東西是一種特殊的觀照,從佛像裡面,金剛薩埵的像你看也是雙身像,很多像都是雙身的,但是那是表法的,表紅白菩提之法,並不是要你去抱者男女人修雙身。”同事聽了之後是乎醒悟過來,連連說:“原來是這麼一回事,真是受益匪淺,受教了。”

那些追求奢靡情欲、無視倫理道德人,就是因為他們心中根本沒有道德底線,享樂至上,不明因果。殊不知因果在等著他們,他們必將為自己曾經造下的罪業付出慘痛的代價!願世人都能潔身自好,管好自己那顆躁動的心,擁有純潔美好的生活!

撰文:淡泊

編輯:安然、雪馨

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/ZAKcO04P8DjAM-X1IL3brQ

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做一天和尚撞一天鐘原來別有深意

做一天和尚撞一天鐘原來別有深意

有一位初出家的小和尚,發願要做大法師弘法利生。老和尚說:“胸懷大志好,但要堅持認真、用心地做好每一件小事,否則就會願力空轉啊!”

小和尚信誓旦旦地保證:“師父,您儘管吩咐,弟子一定經得起考驗!”

老和尚說:“那你就從早晚撞鐘做起吧!”


剛開始小和尚熱情高漲,但時間一長,他覺得日復一日的撞鐘太平淡無味了,於是慢慢就沒了精神頭,只是例行公事,“做一天和尚,撞一天鐘。”

一天,老和尚喊來小和尚,告訴他不能勝任撞鐘之職。小和尚不解地問:“是不是弟子撞鐘不準時、不響亮呢?”

老和尚說:“你能按時撞鐘,撞得也很響,但聽得出你沒有用心。”

小和尚慚愧地說:“師父,您說得很對。一開始撞鐘,弟子覺得很新鮮,也能用點心。但後來卻淪落為一種形式。”

老和尚看著小和尚,語重心長地說道:“晨鐘暮鼓,不只是寺院的作息號令,更是發菩提心救度眾生的方便。每天撞鐘的時候應觀想,願大眾聞聲思佛,心行上都虔誠禮敬、精進學佛。撞鐘也是一種修行的功課,需要善用其心呀!”

小和尚肅然道:“弟子明白了。以後請師父再聽弟子撞鐘。”

學佛如初,成就有餘,不忘清淨初心,方得始終,為眾生真心祈願,於生活中踏實修行,才能獲得勝妙功德!

轉載自:修行生活記

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延伸閱讀:半帖學佛點滴

2022年12月26日 星期一

不要誤解了“修慧不修福,羅漢托空缽”的含義


不要誤解了“修慧不修福,羅漢托空缽”的含義

“修慧不修福,羅漢托空缽”,有許多人認為這句話就是指凡修證到大成就阿羅漢果位,就可以只修慧不修福了。所以,大家通常見到的羅漢像大都是“窮光蛋”形象。其實,這是非常錯誤的偏見。“修慧不修福,羅漢托空缽”的由來是這樣的:



在久遠的迦葉佛時,有兩兄弟一起出家求道。兄長誦經、持戒、坐禪等非常勤苦;而弟弟則按世俗之見行善,廣行佈施。

到釋迦牟尼佛住世時,這兩兄弟由於因緣不同,兄長投生在長者居士家中,出家學道,後來證得阿羅漢果,具有六神通。然而,因為前世只注重修慧,而不注重修福,所以他每次出去托缽都不容易得到食物,經常是托著空缽而歸。而弟弟則投生為大白象,力大無窮,常年隨軍征戰沙場,每次出戰都能旗開得勝。

有一天,證得阿羅漢果的兄長去城裡托缽,走了好久都沒有得到食物。當他來到白象殿時,看到國王供養白象的食物非常豐盛。於是就對大象說:“我和你都有過失。你重視修福,而不學佛教知識,只重視做個世俗認為的好人,而實際上做了很多連你自己都不知道的愚癡之事,所以你今世得到畜牲的果報。而我因為不修福,所以常常是托著空缽,沒有豐盛的食物”。

大象聽了以後,非常傷心難過,三天都不吃東西。專門看護大象的侍衛見大象飲食不進,以為是那個出家人對大象作了手腳,而使大象生了病。他感到非常地害怕,於是專門跑到很遠的地方去找這個出家修道的人。

當他見到這位阿羅漢後,便急忙問道:“那天你對大白象用了什麼咒術,使白象生了病,三天都不吃東西?”阿羅漢回答說:“這頭大象在先世時曾是我的弟弟。我們一起在迦葉佛時出家學道。我只是持戒、誦經、坐禪、修法,而不行佈施;我的弟弟只是廣行佈施而不持戒,不學佛教義理,不求智慧。因為他不持戒,不誦經,不坐禪,不修法,所以這一世就轉生為大象;但因他以前有廣行佈施的善緣,今世他的飲食備具,是非常的豐盛。而我只是持戒、誦經、坐禪、修法,卻沒有廣行佈施,今世雖然證得阿羅漢果,還是免不了常受饑渴的果報。”


這個公案說明了什麼?說明一個真正的學佛修行人,既要嚴持戒律,又要廣行佈施;既要行十善,修六度,發四無量心,又要誦經、坐禪、修法等等,缺失了哪一樣都會成為證道路上的障礙啊!

編輯:艾玲 曉妍 海娟

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

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一把無名火障蓋功德林

一把無名火障蓋功德林

從小我都說我有個守護我的小天使,常常心想事成。考試都剛好讀到老師出的題目,小事諸如常常想知道什麼資訊,往往就會很自然的出現在眼前,不然就是新聞播導或是報紙登出等等……。到哪裡去停車只要想著要個車位,多數都能順利找到停車位的!大事就像不想待在台灣時,先生就突然接到命令要被外派美國。覺得想買塊地蓋個農舍,就莫名奇妙的都來的好順好自然!總之就是那種正要打瞌睡,就有人送枕頭來的好事,順風順水的讓我無憂無慮的過了大半生!

我雖說不上是驕縱的人,但也有我的執著點吧!或許修行的魔考來了,雖然  南無第三世多杰羌佛有盤法音《你是來學法,還是來看大家的臉色行為》然而自制力差的我實在無法忍受把社會上的陋氣帶到清淨佛堂的人。好吧!在無力扭轉別人的狀況下,怒火攻心的我毅然離開從草創就開始參與的佛堂。怒火讓我忘記我曾許下要好好弘揚  南無第三世多杰羌佛如來正法的心願。怒火讓我不顧被我接引來佛堂的人,我放著他們自生自滅,怒火讓我理智線完全崩潰……。

漸漸的我意識到我的超級感應力越來越不靈光了,我的小天使好像也自動退休不見,想什麼都變成逆著來了!身體也突然出現了很多莫名的狀況,比較嚴重的是醫生在當我做完核磁共振檢查後,告訴我得了失智症。我確實是瞬間就忘了上一秒的事,常常忘了爐子上的鍋在煮東西,就這樣常常燒鍋子只差沒燒了房子。言語錯亂指著雨鞋說球鞋!叫老公吃藥說成要他吃農藥!醫生勸我告訴大家自己得了失智症,這樣才不會引起別人的誤會。我無法接受自己失智了,將來要變成忘了自己是誰嗎?我心裡開始惶恐,因為我知道我一把無名火就要蓋掉了自己的功德林!

兒子勸我我要好好懺悔,我心想不用你講,我早就後悔加上懺悔了!110年新春加持法會是師父要大家持咒一百萬遍,我就默默的開始持咒。當我看到記數器上十萬遍時,我心裡清楚是有一點點不一樣了,當持續看著記數器的三十萬、五十萬遍……,我的小天使又慢慢甦醒聽到我的呼喚了。我去看腦內神經科時,一位新的醫生看著我的資料說:「妳的核磁共振片子顯示妳曾中風,但我看妳怎麼一點都不像?」我反問他:「你想看到嘴歪眼斜、流著口水的我嗎?」醫生很訝異的問我:「妳根本不像得失智症的人嘛!妳吃甚麼中藥或採取西藥以外的治療嗎?」我笑笑說:「最高機密不能告訴你。」醫生更訝異的是我後頸椎的骨刺竟然自己斷落掉下來卡在肉裡,所以頸椎的毛病也好了,頭也不麻痛了!

我不知道其他人持咒後的受用是什麼,但我知道我又走進了我的功德林了!我沒有因為持完一百萬遍的咒語就交差了事,我持續持誦師父交代的功課,因為我從小的心得就是「聽老師的就沒錯!」只有失去後才會珍惜重新找回所有,感恩師父在我意氣用事離開佛堂後,每次見到我都說:「師父會幫妳與妳的家人祈福。」我都雙手合十低下頭,其實我是在掩飾我那要奪框而出的淚!謝謝師父沒放棄任性的我,謝謝您包容接納我的愚癡!我一定不忘初心好好修行,好好弘揚  南無第三世多杰羌佛的佛法,依教奉行,不執功德,利益眾生!

 佛弟子  蕾瑤  合十

2022/12

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2022年12月23日 星期五

問問自己是真心聞法修行還是走過場的?

問問自己是真心聞法修行還是走過場的?

 

偉大的  南無第三世多杰羌佛佛陀師父所說的一套法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》,從之一到之十五,不清楚是否為  佛陀最後說法的法音,但最近在恭聞時總是特別的珍惜與不捨。這套法音有別於以往,主要都是由佛弟子們需要解惑的提問,  佛陀應機緣說法。而很多的提問也都是眾弟子、行人們這些年來所遇到的問題,所以非常契合我們的實際狀況,也對未來修行路上,助益甚大!

這套新的法音一樣從《第一課 無上殊勝法》開始,個人深覺這可是  佛陀眾多說法中的寶貝,一而再,再而三告訴我們「聞法」的重要性!這可是牽涉到成就乃至成佛先後鉅大的差距。凡夫如我,業力惡習,總以為「我聞過法了」,「這套這盤法音我已經恭聞過好多次了」……,但這其實是自己騙自己的,走過場的。我真心聞法了嗎?我聽懂了多少?真的要我分享的話,我可能連一盤法音的1/100都說不完整。更何況,我照  佛陀法音說的落實了多少?做了幾分?自己摸著我的良心打分數,分數實在是太低了,因為我根本沒有好好真心聞法,真正體會到  佛陀說法之悉有難得,把此世能夠恭聞  佛陀說法這無上福報法緣,好好的打從內心去珍惜再珍惜。

多年來為何表面學佛修行,至今仍不得明顯進步受用,很大一個原因,就是自己還在瞎混,沒有真正「生起無常心」,不能深刻體悟到人生生老病死苦……等諸多痛苦。時時刻刻心隨境遷,未能升起真的出離心,未能息滅貪瞋癡,勤修戒定慧。像個愚癡傻子,每天入戲論,打閒岔,一天天的邁向死亡無常而不覺醒!

《浪費福報必然窮困;慈悲與是非》法音中  佛陀、  佛母過得儉樸生活,對照自己有生以來,生活的上食衣住行各方面的種種浪費行徑,物慾享受的追逐。有飯食未能簡約惜福,沒有想到百千萬億眾生正過著有一餐沒一餐,甚至饑寒交迫的困境。只顧著當下自己的享受,捨卻拋棄了這些眾生的痛苦,未能悲其所苦,盡力為他們祈福迴向……。一對照,我哪是個修行人啊?我每天做功課所誦的「發四無量心」、「發菩提心」,根本是空談,打高空,自以為是的臭凡夫、假行人!此外,要把佛法學好,首先得做好人。如果人沒有做好,沒有作為一個真正的人的善良一面的本質,談學佛法是一個空談。

《只憑唸佛往生不了;要認知落實真佛法、真實修行,才能成就》《佛菩薩正法就在眼前,但不虔誠見不到》《成就解脫的要害;錯把誤開當開悟;法高魔必壞;宇宙萬有唯因果;開悟理想無實證,必依修行而成道》……等法音也讓我非常受用,希望大家都能認真恭聞。  南無第三世多杰羌佛說法數千盤法音,其中大部分總在不斷的告訴我們修行的重要性,要把佛法學好,首先得做好人。要把人做好,最重要的是要放下我們的自私心,首先要放下自私心才能真正斷得了我執,斷不了就入不了聖境!這是必須的!

「至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師  南無羌佛,為眾生利益而來,為眾生利益而去,一切法行唯利眾生,從來聖潔!從來無私!從來無我!」感恩  南無第三世多杰羌佛帶給眾生這一套殊勝的說法,如暮鼓晨鐘般敲擊著我們,弟子真的必須該清醒了。徹底懺悔改進,找回初發心,好好「持戒聞法修行」!

 佛弟子  白馬卻吉 稽首

2022/05

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2022年12月20日 星期二

釋迦佛陀當年有說幾十種不同版本的《楞嚴咒》嗎?

釋迦佛陀當年有說幾十種不同版本的《楞嚴咒》嗎?



釋迦佛陀當年有說幾十種不同版本的《楞嚴咒》嗎?

普天之下的廟宇都在念誦《楞嚴咒》,其中有的戒場,不念誦《楞嚴咒》還不能受三壇大戒。

然而《楞嚴咒》目前就有幾十種不同版本,從八百多字、六百多字,最短的二百多字都有。難道是釋迦佛陀當年說了這麼多種版本嗎?

南無第三世多杰羌佛法音中告知世人,釋迦佛陀當年應機傳咒時,只傳了一部《楞嚴咒》。

佛陀的法語猶如晴天霹靂,讓我們如夢方醒,提示我們幾十個版本的《楞嚴咒》中,正確的只有一部,其餘的都是假的。

如果念誦到不確的《楞嚴咒》我們到底增長的是功德還是黑業?能成就還是墮落?這真是值得我們深思的問題。

這些不正確的《楞嚴咒》版本 可想而知,就是被妖魔篡改,搗了鬼的。難道有些經藏就不會被妖魔篡改嗎?答案當然是肯定的。

因此,身處末法時期的眾生,只有恭聞 南無第三世多杰羌佛親說的法音,踏實修行,功行並進,才能成就解脫!

轉載自:https://youtu.be/xypDqaQPLHg

https://youtu.be/1yOTUAq1iTs

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2022年11月30日 星期三

佛陀的壽命,是跟眾生因緣有關!「不應思忖如來壽命長短!」


佛陀的壽命,是跟眾生因緣有關!「不應思忖如來壽命長短!」


佛陀的壽命,是跟眾生因緣有關!「不應思忖如來壽命長短!」

凡夫意識才會拿世壽來比覺量高低。經書都不看的!佛陀的壽命,是跟眾生因緣有關!「不應思忖如來壽命長短!」

《金光明最勝王經卷第一.如來壽量品第二》:「爾時妙幢菩薩。見四如來及希有事。歡喜踊躍合掌一心。瞻仰諸佛殊勝之相。亦復思惟釋迦牟尼如來無量功德。唯於壽命生疑惑心。云何如來功德無量。壽命短促唯八十年。爾時四佛告妙幢菩薩言。善男子。汝今不應思忖如來壽命長短。」

同經又解釋原因,云:「彼釋迦牟尼佛於五濁世。出現之時人壽百年稟性下劣。善根微薄復無信解。此諸眾生多有我見人見眾生壽者。養育邪見我我所見斷常見等。為欲利益此諸異生及眾外道。如是等類令生正解速得成就無上菩提。是故釋迦牟尼如來。示現如是短促壽命。善男子。然彼如來欲令眾生見涅槃已。生難遭想憂苦等想。於佛世尊所說經教。速當受持讀誦通利。為人解說不生謗毀。是故如來現斯短壽。何以故。彼諸眾生若見如來不般涅槃。不生恭敬難遭之想。如來所說甚深經典。亦不受持讀誦通利為人宣說…。」

依某些邪人的邏輯,難不成,世壽比 南無釋迦世尊更高壽的凡夫,證量都「超佛」了嗎?

顏宣宣

轉載自:https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3498594407117868/

2022年11月1日 星期二

如沐春風法雨 在佛陀的法音

如沐春風法雨 在佛陀的法音


那一天我們在佛堂,迫不及待的想恭聞  南無第三世多杰羌佛的最新法音,第一盤是《大年初一說法:放生的原則》

法音一播放,在我的腦海中,同時出現  佛陀以前說法的畫面、涅槃的畫面和今天  佛陀彷彿重現眼前,多個畫面交替的湧現出。記得  佛陀曾經說過,只要眾生行持達到標準,就會在境界中為其灌頂。腦海中又浮現出,最近德國人貢覺圖吉仁波且說出的一段話,證實  佛陀一直在法界中觀照佛弟子。  佛陀曾經答應過要為他內密灌頂,雖然  佛陀圓寂了,但是至尊偉大的  佛陀,果然親自出現在他的面前,告訴他你的本尊將會負責你的內密灌頂。貢覺圖吉仁波且後來得到了他的本尊證實,頓時讓他的疑慮一掃而空。  南無第三世多杰羌佛、  諸佛從不打妄語,這一幕真是令我萬分的感動。

佛陀初一還笑聲朗朗的招呼弟子們,一聽到這裡,我的胸口突然熱血澎湃,全身不由自主地激盪燃燒起來,此刻感受到  佛陀鮮明開朗的笑聲,同時出現初四  佛陀馬上就要進入關房閉關的畫面,我提醒自己要專心的恭聞法音,暫時忍住悲傷。

南無第三世多杰羌佛早知道自己要涅槃,離開佛弟子,但是我們從法音中卻完全感覺不出  佛陀有一絲一毫的執念。  佛陀沒有明說,只說要閉關修法,為眾生擔業,  佛陀不願帶給眾生傷心痛苦,善巧的選擇低調無聲。這是  佛陀用自己的生命,為眾生最後一次的服務,示現最後的一件大事因緣,而後默默的離開這個娑婆世界,返回報身佛土。

窗外正下著綿綿細雨,有一種淒風苦雨的悲傷湧上心頭,想到  佛陀無量的大慈大悲,真是把我徹底的感動了。忽然不知是從何而來,有非常細小的水滴,直接滴在我的手臂上,立即就消失,清涼的細水滴如甘露,把我從悲傷中喚醒過來。

第二盤法音是《大年初三說法:一分因一分果》,閉著眼睛,在  佛陀的說法中,我激動的止不住氣喘。清涼的小水滴又飄落在我的手臂上、頭上,讓我感受到  佛陀就一直在我們的身邊,不曾離開過我們。法喜讓感動漸漸平靜了下來,我趕快祈禱所有的師兄師姐們,都能在  佛陀的法音中,受到如沐春風法雨的加持。在有限的生命中,繼續跟隨  佛陀指引我們的方向前進。  

 

佛弟子 頓月  合十

2022/09

 

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2022年10月27日 星期四

想因果 想眾生 —— 寫給一些為人師表者

想因果 想眾生 —— 寫給一些為人師表者

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時常聽到有人說:「某某某升任仁波且了,要當上師了,要趕快去恭喜他!」我總是默然。前日,有人又對我說:「你怎麼不恭喜某某某升仁波且呢?你對他有心結嗎?」我說:「我與他素無冤對,哪來的心結?只是,不明白為什麼要恭喜他,又不是升官發財。若他是夠格的仁波且,眾生依止他能夠步向解脫,我要恭喜的對象是眾生而不是他。若他不是夠格的仁波且,將來錯導眾生,等著他的,將是難以窮盡的罪業果報,我心痛都來不及,怎麼能恭喜?」說完,我又不禁長嘆,放眼望去,佛教界到處瀰漫著這類庸風,我的默然倒成了格格不入。

在這個混亂的年代,不知從什麼時候開始,仁波且變成了一種世俗職位,四面八方的人都以佔據一個這樣的職位為榮為傲,這三個字已經失卻原有的寶貴和聖潔,充滿了虛榮。得到了,志滿意得,趾高氣昂,想著今後高高在上人前人後的擁戴供養,喜不自勝,還暗忖:這下看誰還敢瞧不起我!想到那些平素敵對的人在自己面前畢恭畢敬,真是難以抑制的揚眉吐氣;有的想盡辦法召告天下自己的這次「人事升遷」,一想到親友臉上的驚喜,心中就止不住的得意,好像光宗耀祖了,連睡著了臉上還掛著忍俊不禁的微笑。而那些垂涎已久卻沒得到這個職位的,躲在一旁一邊數著人家的短處,一邊想:我也不差,誰誰誰說過我前世地位不低,什麼時候,我也弄個仁波且來當!得到了,前途一片光明,嘴上不說,卻忍不住覺得好像打開了一扇通往名利的大門,風光無限,剛開始還算謙虛謹慎,漸漸的,心底的名利之欲佔據上風,雖然個個都不肯承認,但事實上,大家都開始程度不同的拉大旗作虎皮,炫耀自己多麼了不起,搶弟子,爭道場,奪供養,拉幫結派,彼此對立不滿,擴張各自的勢力,其火藥味之濃烈,不比社會職場差,甚至有的連黑道手段也使將出來,哪裡還有半點佛門清涼。比如前不久聽說什麼誰誰誰如果得到了某筆財產就承認他是某某法王,還有什麼生氣護法不幫他的忙,叫弟子去把護法像砸得稀巴爛等等,還比如最近到處有人打著三世多杰羌佛的旗號,或者打著一些藏密大德的旗號,說假話,亂開示,搞壓製,移花接木,甚至巧立名目斂財,如此種種,不一而足。他們為什麼這麼做?說穿了,全都是凡夫想法,要名要利要功德要威風,全都是我執貪念,全都是私欲!

我一直在找,找那麼一種仁波且或法師,我想如那些藏密大德對三世多杰羌佛一樣,被一種超凡入聖的德境證量所感召而生出真心誠意的法喜禮讚,我想要因為這樣的仁波且或法師而感恩三世多杰羌佛和十方諸佛給眾生送來值得依靠的聖者,我想要因為這樣的仁波且或法師而對眾生唱出由衷的祝賀。他也許沒有如三世多杰羌佛一樣完美的五明證量,他也許沒有如三世多杰羌佛一般圓滿的德境,但這種仁波且或法師,在那個所謂榮耀的時刻,在那個所謂榮耀的地位上,純凈、無私、大悲,他始終慚愧,他始終惶恐,他始終充滿悲憐,他心中全無得失榮辱,他隨時檢查自己是不是真正利益了眾生的解脫,生怕耽誤了眾生的成就,他想著因果,他想著眾生,他時刻想著因果而不敢絲毫錯謬,他時刻想著眾生而大悲大勇,智慧菩提!這樣的仁波且和法師,古德中多,現在很少。

想因果

百丈禪師講法,總有一個老人來聽聞,有一次,禪師講完法,別的弟子都走了,老人不走,禪師問他有何事,老人說,他往昔也曾是一位法師,為人說法講經,一次弟子問他:「大修行人落因果否?」他回答:「大修行人不落因果。」就這一句法講錯,導致弟子知見偏邪,招致法師的惡果,先墮落地獄受苦償報,地獄苦受完又做了五百世的狐狸,好不容易修練成人,現在可以人身聽聞禪師講法。他說:「我錯講的那個問題至今沒找到答案,請禪師開示。」百丈禪師說:「好,你現在再向我提出那個問題。」老人問:「大修行人落因果否?」禪師回答:「大修行人不昧因果。」老人恍然大悟,終於脫掉了狐狸身。

釋迦世尊住世的時候,一次,在舍衛城,城外一個糞池裡出現了一個比丘頭、大蟲身的奇怪動物,身上寄生著許多似針似毛的小蟲啖其身肉,又為糞池臭氣所熏不能脫離,難受至極,在糞池中痛苦地大哭大叫。舍衛城民傾巢而出圍在糞池邊觀看,佛陀為借此機緣教化眾生,也率眾比丘前來,世尊問此大蟲旁生:「你是三藏法師嗎?」牠用人語回答:「世尊啊,我是三藏法師。」佛言:「身口意所造的惡業會成熟嗎?有沒有果報?」牠答:「身口意所造的惡業的的確確會成熟,一定會果報。」佛言:「果報是怎樣的感受?是樂還是苦?」牠答:「世尊啊,我的惡業感召的痛苦根本沒有辦法忍受!」眾人聽得一頭霧水,此時,阿難恭敬白佛言:「世尊,這個能憶前世又能說人語的眾生到底是誰啊?牠往昔造了什麼惡業以至轉生成這麼一個旁生?」世尊開示道:久遠劫前,在普勝如來住世的時候,有一施主對佛法生起大信心,捨俗出家,精進修學,熟通三藏,人稱三藏法師,受到很多人的恭敬供養。他財物圓滿,發心將許多財物供養其他僧眾,僧眾因此生活的很好。有一年,僧眾在洛日結夏安居,有七萬七千有學無學僧人聚集,僧眾一致推舉三藏法師擔任執事。一開始,三藏法師把七萬多僧眾的生活紀律安排得井井有條,大家都能安心修行。一日,三藏法師自忖經費不足,應再找施主,便持缽下山化緣,在城邊巧遇從大海取寶回來的五百商主,他們聽說法師是為了七萬多僧眾結夏安居的費用而外出化緣,立刻發心供養了很多金銀財寶,還說如果不夠儘管再來找我們拿等等。三藏法師興奮地拿著財寶往回走,路上,貪念漸漸佔據了他的心,便把財寶藏起來據為己有。僧眾的生活日趨困難,僧人們找到三藏法師請他想辦法,他找了很多理由推辭不管。僧眾只好另選幾個人下山化緣,誰知化緣僧眾又遇上了那五百商主,這下,三藏法師私藏財物的事情穿幫了,他見事情敗露,抵死不認賬,還惱羞成怒破口大罵眾僧:「你們這樣當眾誹謗我,但願你們以後變成糞池裡的旁生,一直在糞池裡生活!」眾人見他如此嗔怒惡口,為免他造更大的口業,均默然。三藏法師後來漸有醒悟,也曾發露懺悔,但因果不昧,惡報終究現前。當時普勝如來時期的三藏法師,就是現在糞池中受苦的大蟲,自普勝如來至今的久遠劫歲月,牠生生世世變大蟲受此果報。眾比丘問:「世尊,這眾生到何時才得解脫?」世尊曰:「牠將在賢劫五百位佛出世後才得解脫(注:釋迦世尊是賢劫千佛第四尊佛)。到作明如來出世,牠方能得一人身出家,但又會因往昔同行等流業力現前再造一無間地獄罪,再墮地獄幾十萬年受苦,復得一人身,然後在作明如來教法下出家,摧毀三界煩惱,得阿羅漢果。」

怎樣,讀了這兩個公案,一個是講錯法,一個是貪婪與嗔毒,看到那樣的果報,得意興奮還在嗎?惶惑緊張有沒有爬上心頭?你是個仁波且或法師,你至少知道這些公案不是故事,是真實,是因果的現實。還要不要從十殿閻王那裡,從地獄烈焰中取來更多的惡報實例?「不落」與「不昧」,一字之差,義理全變,說法者的罪福也盡在這一字之間,回頭想想自己,知不知道你講錯了多少字?錯導了多少眾生的知見?計算一下,你該在地獄呆多久?變狐變豬該多久?你有把握當錢財如山名利如海地涌向你,你絕對不起貪念?當年悟達國師,一念不慎,對御賜之物起了愛著而冤孽上身長人面瘡。而那個三藏法師,也曾十分精進,就因為一個貪念上升造惡業,變旁生大蟲在糞池裡多少千萬年了,此時此刻還在大糞堆裡受苦,捫心自問,別找託辭,真實地面對自己,依你現在的心境,你有多少貪著染垢?而這樣的心境,對於站在引導眾生高位上的你,無疑都是定時炸彈,是地獄的種因,時緣成熟,會將你炸得粉身碎骨萬劫不復。當個仁波且覺得風光八面?愚癡!不懂因果的傢伙!「殺人一命,果報一期;壞人性慧,累劫千生。」當仁波且,那是多麼嚴肅而重大的責任!那麼多眾生的成就前途,稍有不慎,讓眾生福受損、慧蒙障,地獄的利錐尖刀就會迎面殺來,誠惶誠恐,如履薄冰都來不及,真不知道你在得意個什麼,信口雌黃個什麼,貪圖個什麼?


沒錯,度眾生的功德的確很大,眾生的所有成就都有救度者的一份功勞在裡面,就好像長江之所以被稱作母親河,是因為它的所有支流,以及支流上的支流,都流淌著來自長江母體的江水,它們潤養四方,如果論功行賞,所有支流建立的功德都應該有干流母體的份。可是,反過來想想,如果母親河裡流著毒液,那麼所有的支流,以及支流上的支流,和澤被的所有土地草木,也都會被來自母體的毒液污染,支流們全部的傷害罪過也同樣會歸咎於母體。尊敬的仁波且、法師們,你們現在就站在這個母親河的位置上,你若實實在在的,從身口意三業去實施三世多杰羌佛的修行法和釋迦世尊的教法,從八基正見開始,真實地行持大悲我母菩提心和菩薩映照菩提心雙七支,並以此引導弟子們的修行,這是你的功德,而且功德無以量計,所有支流的功德都會迴向於你;但若以我執我見的凡夫心境行使三業,欺師滅祖、造假、虛偽、浮誇、亂解經義、不學無術、邪見偏見、自私、狹隘、惡語狂言、強佔、好勝、不滿、疑心、自以為是、欺壓弟子、挑撥是非、傷害眾生心、殘害眾生身體、貪心霸道、妒忌嗔恨、自我中心等等等等,而且不思慚愧,文過飾非,這都是毒液,這毒液從你這個母體出發,流向你的支流和支流的支流,所有這些支流的痛苦和罪業都有你的份,他們的罪業也一樣要迴流給你,你擔負得起嗎?他們在你的凡夫我執熏陶阻障下延緩成就或不得成就,輪迴的烈火輪將滾動這些因果賬把你壓成肉醬!眼光不能短淺,該隨時想到無情的因果!被短暫的人世風光顯赫迷惑得找不到東南西北,卻忘了自己是因果鏈上的一環,忘了因果鏈是架構整個宇宙一切動向的根本,忘了這鏈條會轉動你投向人世以外、風光顯赫以外的地方。你到底會被因果鏈帶去哪裡?去佛國還是惡道地獄?因果鏈上有一個閘,就像鐵軌上的扳道閘,這個閘由你自己用你的三業扳動,到底去佛國還是去地獄,作為一個仁波且、法師,全取決於你把眾生帶向了哪裡。你用相應於佛菩薩教導的身口意去扳那個閘,將眾生帶向佛菩薩的光明領域,載著你和這些眾生的因果列車,就會駛向佛國;你用相應於凡夫輪迴世界的身口意去扳那個閘,將眾生引向煩惱業障,這因果列車就駛向輪迴,當然也會駛向地獄。

想眾生

數年前,我曾遊學到五明佛學院,適逢一祈願大法會,來自世界各地的出家人、在家人雲集一堂,法號陣陣穿破長空,幡幢寶蓋迎風搖動,高僧喇嘛莊嚴肅穆,上供、修法、持誦經咒,然後,七眾弟子齊聲念誦觀世音菩薩聖號,「南無觀世音菩薩!」「南無觀世音菩薩!」「南無觀世音菩薩!」……數千人的念誦聲響徹廟宇,響徹整個高原……淚水忽然奪眶而出,止不住地流啊流啊,這時候,我聽到的不僅是聖號聲聲,那是眾生的呼救!他們一聲一聲地呼喚著觀世音菩薩的名字,指望著偉大的菩薩把他們搭救出去,他們在喊:「觀世音菩薩啊,我好苦啊!輪迴好苦好恐怖啊!快把我救出去啊,救出去啊……」

一日,再讀《百業經》,我哭;一日,再看《地獄變相圖》,我又哭;一日,端著飯碗看電視,不能下嚥,還是哭,我看到的不是光鮮亮麗的演員,不是精彩紛呈的故事,而是沒完沒了的因果業相,看著人們相互殘殺、爭奪、欺詐、要挾、惡口、糾纏、貪戀、傷害……這就是輪迴眾生的生活,地獄的毒蛇猛獸、刀山火海油鍋血淋淋的就在眼前了,可是他們不由自主,他們被無始的業力拖拽著恨啊,愛啊,仇啊,怒啊,喜啊,悲啊,三界上下,升遷墮落,不由自主!而我在這裡吃飯,我什麼都不能做,我無能將他們救出輪迴,我只能哭。

眾生真苦啊!三世多杰羌佛經曰:「三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母」這不是一句空話,不是一種所謂鼓舞或激勵用的虛詞,佛是如語者,實語者,這是佛陀以無量神通觀照三界輪迴運轉,如實告訴眾生的事實。

當年,格薩爾王去北方降魔,他的嶺國被霍爾國入侵,哥哥嘉察夏嘎奮力戰死在沙場。不久後,格薩爾王從北方魔國戰勝歸來,有一天,他發現一隻鷂正在霍爾國領地拼命追殺敵國眾鳥,这只鹞看见格萨尔王头盔上的彩旗,高兴地飞到格萨尔王的身边,落在了大王的神弓上。格薩爾王把它當成霍爾國故意放來的鳥,正要搭箭射死牠,他的坐騎突然跳了一下,放出去的箭沒射中,鳥兒在格薩爾王頭頂上空盤旋,依依不捨地唱出了悲歌,格薩爾王用神通聽懂了鳥兒的歌唱,才得知這是他哥哥嘉察夏嘎轉世。我曾經看過一則報道,說一個母親,發現她家的鸚鵡就是她過世女兒的轉世。他們夫婦只有一個女兒,十六歲時因病過世,逝前曾說:「我愛爸爸媽媽,如果我死了,還要回到這個家來。」夫婦只當是小孩的一種心情表達而已。女兒死後很長時間,丈夫見妻子日日孤單落淚,便買回一隻會學話的鸚鵡陪伴妻子,誰知這鸚鵡不僅會學話,簡直就會說人話,母親出門上班,鸚鵡會體貼提醒她加衣,提醒她雨天帶傘等等,更奇的是,有一天竟叫出只有他們夫婦和女兒知道的這位母親的小名,自從女兒死後,他們夫婦也未曾提過這個小名。有一次,母親的一樣東西找不到,四下翻找,鸚鵡提醒她到某處看看,果然找到,這時,這母親回想起來,這曾是只有她和女兒才知道的秘密。這就是輪迴。

自無始以來,我們就在三界中來去遊蕩,遇見過多少眾生,和多少眾生結下親緣血緣情緣,數得清嗎?我們變狗時,有狗父狗母,變牛時,有牛妻牛子,變蟻時,有蟻兄蟻弟,變人時,有人朋人友……無可盡數的,曾經的摯愛,他們也都在輪迴,或天或人,或畜或鬼,或者正在地獄裡血肉飛濺,痛苦狂奔,撕心裂肺地嗥叫!只是你暫時不記得他們了,就如同下一輩子你可能不會記得現在的父母、子女和愛人,可就是他們,如果沒能學到正法,墮落輪迴,那些痛苦的嘶吼中,可能就有他們的聲音,就是現在你身邊的摯愛親人啊!

我來問你,你現在會拿三鹿毒奶粉給你所愛的親人吃嗎?當然不會,別說吃了,就是他們隨便提到奶粉二字,你都會趕快提醒一句:「小心啊,要弄清楚是不是毒奶粉啊!」對,這就是我們對所愛之人的態度,想方設法保護他們,給他們最好的,希望他們無災無難,平安幸福,比自己過得更好更幸福。好,那麼假設你現在所愛的親人,有一天墮落了地獄,他/她被鐵鏈鎖著,牛頭馬面把他/她扔到一塊大菜板上,舉刀就斬成幾塊,血肉橫飛,他/她拼命地哀號,此時你若在一旁看著,你會怎樣?你會心如刀絞,不顧一切地撲上去救你的親人,自己力量不夠,你會上天入地的找救兵,無論是誰,只要能救得了親人,你會不惜一切代價把他請來,聽到佛菩薩告訴你如何如何才能救他們,你會一絲不苟地照辦,急迫、認真,根本沒有任何心思為自己打算,滿腦子想的都是趕快把我的親人救出地獄。你會不會聽著親人的哀號,看著他們被刀戳釜砍已經血流成河了,還抄著手在那裡炫耀:「爸,我告訴你啊,我可不是一般人啊,我那些師兄算什麼啊,我前不久收了多少多少弟子啊,那些人對我恭敬得不得了啊,我的坐凳他們都要供起來啊,哈哈哈,那真是威風啊……」或者「哎,媽啊,你先去弄點錢來,我再想辦法救你啊」,或者「兒啊,你在這裡先這麼受著,我弟子供養了我一棟豪宅,我得先住進去,不然會被誰誰誰佔去了,等我享樂完畢再說救你的事」……你做得出來嗎?你會斬釘截鐵鼓著眼睛嚷嚷:「我怎麼會做這種事,我決不是這種人!」可惜,我們的很多仁波且、法師,也許他們自己不知道,他們正在做的,就是這種事。他們正把毒奶粉往自己爸爸媽媽的嘴裡灌,他們看著自己的兒女在地獄裡血肉模糊,在豬圈裡亂轉,在屠宰場發抖,自己卻在一旁悠閒自得地享受名利,為了面子、勢力、錢財或名聲等等,使出各式低級手段,不懂裝懂,虛吹浮誇,爭地盤,貪供養,搶徒弟,好炫耀,阻撓弟子學到三世多杰羌佛的正法,謗佛謗法卻又要高舉佛法旗號謀取利益,心裡全是私心小算盤,甚至還有人扣押、篡改三世多杰羌佛的某些開示法音,怕這些法音太光明磊落,太一針見血,一公開就會照出自己凡夫我執的原形,一公開就不能再亂打佛菩薩聖者的招牌謀私,怕弟子進步太快脫離了自己的掌控,怕弟子擦亮雙眼學會了鑒別導致自己威風不保等等等等,這些卑劣的小人之舉,不是給爸媽灌毒奶粉是什麼,不是踩在地獄兒女的屍身上享樂是什麼?因為你壓製、憤恨、敷衍、用假佛法邪知識對待的這些眾生不是別人,就是你曾經的父母兄弟!你的私心耽誤他們成就,壞了他們的慧命,讓他們留在輪迴裡受苦,他們學不到真正的佛法不得解脫,眼看著就被因果牽落到地獄受刑,你卻還在這裡追名逐利,還整天假惺惺唸叨著「弘法利生啊,弘法利生啊」,虛偽!卑鄙!

三世多杰羌佛聽到弟子們的聲聲恭敬,他老人家說:「這都是親人的聲音,我聽到這聲音啊,我想我絕不能把他們留在輪迴裡頭,我要想辦法把他們帶到佛國去,我要去救他們」!受人敬仰的仁波且、法師們,你們聽到這聲聲恭敬,想的又是什麼呢?佛菩薩讓你們呆在那個位置上不是讓你們來享受,來自我膨脹的,那個位置是用來擔當如來家業的,如來家業是什麼?只有一樣:把眾生從輪迴裡解救出去!

你也許會說:那我到底應該怎麼做才對?不用別人告訴你,你只要想想當你得知親愛的爸爸媽媽馬上就要被打去變豬變狗時你會怎麼做,你只要想想當看見你親愛的孩子柔弱的身軀在地獄裡挨鞭子挨刀子時你會怎麼做,你,就該對每個眾生這麼做!你真的真的明白了眾生就是你的親人,真的真的體會到了他們的痛苦,你自然就知道該追求什麼,該摒棄什麼,自然知道怎麼做才真的是對眾生有益,怎麼做才真的是依教奉行。

曾經有一次去江邊放生,我們將一整條漁船的魚全部買下駛入江中,所有的魚都放走了,只有一條小魚搞不清狀況害怕緊張,在大魚池裡東奔西逃就是不肯出來,牠的速度很快,我們十來個人怎樣都捉不住牠,有人趕緊找到船工借來各種工具分發給大家,齊心協力圍追堵截,有人高喊:「我從這邊趕,你接著!」那邊又有人喊:「往你那裡去了,看見了沒有?」「小心,不要讓牠受傷!」「快快快,網住牠……」終於捉住了,大夥齊聲歡呼「太好了!」然後高高興興地把牠送入大江,看著牠在江水裡翻騰跳躍,每個人臉上都洋溢著喜悅。那個溫馨的情景讓我不禁想到:如果我們的仁波且和法師們度眾生也能這樣齊心協力毫無我執私心該多好啊,該有多少眾生學到三世多杰羌佛、釋迦世尊的正法而暢游在自在解脫的江河海洋啊!

來自三界的吶喊

高高在上的仁波且、法師們,我是你們所有的弟子,我是你們所有的有緣眾生,請先放下你們執著的一切,聽聽我今天,不,聽聽我永遠的吶喊————

我的一個爸爸正在牛棚裡吃草,明天就要被拉到屠宰場了,我的一個媽媽正在非洲大地上皮包骨頭的挨餓,另一個媽媽的屍體還在地震廢墟下,我的一個奶奶正在不遠處乞討,我的一個妻子正在豬圈裡嚎叫,我的一個丈夫已經被剁碎熬成了雞湯,我的一個叔叔正在寒冰地獄裡發抖,我的一個姑姑變成了老鼠正被人堵在老鼠洞裡準備燒死,我的一個摯友在孤獨地獄裡已經三十萬年不見絲毫光亮,我的一個爺爺是荒郊野嶺的餓鬼,他很渴很餓可什麼食物到他嘴裡都變成鐵砂,什麼水到他眼前都變成膿血,我的一個哥哥是菜板上的那條魚,我的一個弟弟是被那個大嬸打死的那隻蒼蠅,我的另一個弟弟生生世世得癌症現在還在醫院病床上呻吟,我的一個姐姐就是那隻被豺狼撕碎的麋鹿,我的一個妹妹二十六劫做螞蟻如今還在繼續,我的一個女兒在拔舌地獄被血淋淋拔了十萬次舌頭還沒結束,我的一個兒子在抽腸割心地獄不停被挖心破肚四百多萬年了還沒能出來,我另一個可憐的兒子在鐵汁地獄被燒紅的鐵水灌進嘴裡全身燃燒叫都叫不出來,死去了又活過來,已經被滾燙的鐵水灌了三千萬年……而我有一億兆,不,不止,數不清,我有數不清的爸爸媽媽,數不清的妻室兒女,我的受苦受難的親人遍佈宇宙,遍佈十八層地獄,他們全都在痛,全都在哭,全都在哀嚎,全都在恐怖!我無能,我是個沒本事的眾生,我只能哭,我和我那些爸爸媽媽兒子女兒親戚朋友們只能哭,我們的眼淚和血水已經積成了一個看不到邊的血淚海洋,我們腐爛的屍骨已經蓋過了喜馬拉雅山脈,我們痛啊,我們苦啊,我們恐怖得沒辦法形容!人們都說你們是人中之寶,人們都說你們是佛菩薩的弟子,都說你們不普通,是成就者再來,都說你們有戳破因果鏈的本領,都說你們能帶我們逃出輪迴,都說你們是佛菩薩派來救我們的,說你們的任務就是專門來救我們的,那太好了,我懇求你們,懇求你們這些尊貴的救度者,趕快想想辦法,拿出真的本領來救救我們,我和我的家人再也不能忍受輪回的折磨了,一分鐘也不能!至少,請你們指條明路,點盞明燈,告訴我和我的家人往哪條路逃才真的可以從這恐怖的輪迴中永遠逃離出去!我匍匐在三界大地上祈求你們,我用我所有親人的血淚哀求你們,這流佈三界的血淚,這撕心裂肺的吶喊,不知能不能喚醒麻木的靈魂,你們聽見了嗎————?請你們幫幫我,你們應該幫我,你們必須幫我,你們也願意幫我,因為我,也是你們的一個爸爸,你們的一個媽媽!!!

延伸閱讀:半帖學佛點滴

2022年10月24日 星期一

放生的意義與功德

放生的意義與功德

《大智度論》云:「諸餘罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一。」

 放生的意義與功德
  救人一命勝造七層浮屠,每一條生命都是平等珍貴的,若能救一眾生,功德已無量無邊,更何況救眾多生命!所以,放生即是積最大的福,行最大的善。

  佛教放生的對象就是看到有生命的眾生,當它們被擒、被抓、被關、被殺,只要看見物命危急受困,驚惶失措,在千鈞一髮之際,發慈悲心出錢出力予以救贖,帶到適當地點為其皈依念佛,並予以釋放,使其重拾生機,便是放生。

  優婆塞戒經云:「一切眾生因殺生故,現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減,眷屬分離,賢聖呵責,人不信用,他人作罪橫罹其殃,是名現在惡業之果。捨此身已,當墮地獄。」

  因果歷歷分明,絲毫不爽,殺生自有殺生的惡報,放生自有放生的善報。放生從另一方面來說,就是還債,還多生累世以來所欠無數的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦,大都是以前造殺生業而來,還殺債最好的方法就是放生。如果能吃素當然很好,但吃素只是消極的不再造新的殺業,放生則是積極的救贖生命,償還宿債,以期滅罪消愆,消除業障!

  放生蘊含的道理十分深奧,非一般人所能理解。依佛法的教義來說:一切眾生與我,皆具佛性無二無別,只因宿業深重,不幸淪為異類傍生,一旦業障消除,同樣可以證成佛果;今朝放生,等於救一未來佛!一切眾生與我,在無始以來的輪迴中,皆曾互為手足親眷;今朝放生,等於救自己的親人!一切眾生與我,在過去的輪迴中,皆曾互為冤家仇敵;今朝放生,正可解冤釋仇,不再冤冤相報!

  放生過程中最重要且不可省略的是,為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經典中記載,眾生一旦墮入畜生道,要經歷數千劫以上才能各依業力脫出惡道,又畜生被宰殺時的痛苦,要等到它的最後一塊肉被食盡時,方能解除,因此放生時必須為其授三皈依:「皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮傍生。」並為其念佛持咒,承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力,使其今生報盡時不再淪入三惡道,並使其親聞佛號咒音,於八識田中植下道種,他日因緣成熟,必能值遇佛法學佛修行,永斷六道生死輪迴,此是放生中最重要的意義。

  六度萬行以布施為首,布施分為財布施、法布施、無畏布施。因為放生,花錢買物,贖命救生,是財布施;放生時為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施;放生時為救物命於垂危之際,使其免於恐懼苦難,是無畏布施。放生三施俱全,放生功德真是不可思議!

  其實放生過程中,受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命,且同時懺悔,同時皈依了三寶,同時念佛、持咒,同時迴向,在這其中不知消滅了多少罪業,更造就了多少福德因緣,仔細想一想,還有什麼功德能比放生更殊勝的?

  弘一大師說過:「先問諸君:一欲延壽否?二欲癒病否?三欲免難否?四欲得子否?倘願者,今有一最簡便易行之法奉告,即是放生也。」

  放生簡單易行,只要發心,人人可做,隨時隨地,隨緣隨力,錢多錢少,都可以放生。放生最容易消業障,只要有信心努力去做,災禍危難很快可以消除,福報感應可以速迅到來。一個人放生,可以免除一個人身家的疾病災難;眾多人放生,可以挽救世界的浩劫,改變世界的命運。


轉載自:台中法雲正觀中心


放生的意義與功德

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2022年10月14日 星期五

發生在我身邊的奇事:得救的小狐狸為恩人送終

發生在我身邊的奇事:得救的小狐狸為恩人送終

 

發生在我身邊的奇事:得救的小狐狸為恩人送終

在網上經常會看到有虐待動物的視頻,無辜的動物被傷害得慘不忍睹,善良的人們對此紛紛譴責,但也有人對此熟視無睹,每當遇到此類事情,我都會感到揪心的痛,難過不已。

其實動物都是有靈性的,它們有快樂也有恐懼,也懂得感恩,動物報恩的故事我聽說過很多,但下面這個卻是發生在我身邊的一個真實的故事。

八十年代的一個夏天,村民們正忙著清理舊麥稈垛,準備在原來位置再壘一個新的麥稈垛。突然王大爺發現麥稈垛底下有一個洞,洞裡探出兩隻小腦袋,仔細一看是兩隻小狐狸,王大爺為人善良,不忍傷害小狐狸,他立刻與隊長商量這舊草垛別動了,另選個位置堆新草垛,可是隊長不同意。

就在這時,兩隻小狐狸好奇地伸出頭探頭探腦地望著眾人,在場的幾個人看見了都吵著要去抓小狐狸,這可急壞了王大爺和他的兒子。王大爺的兒子大聲喊:“裡面的狐狸快出來吧,把你的孩子帶走,我在這兒看著,誰都不敢動你們。”他手裡揮動著木叉,咄咄逼人,那幾個吵著要去抓狐狸的人一時都定在那裡不敢行動,於是在眾目睽睽之下狐狸媽媽把小狐狸叼走了,王大爺和他兒子都鬆了一口氣。

轉眼到了2019年,已經八十六歲的王大爺行動不便,每天三餐都由兒媳送飯吃。這天早晨不到六點鐘,兒媳照例來送飯,老人平靜地告訴兒媳婦說他不吃了,不一會兒老人就無痛而離世了。就在老人的兒子給老人穿上衣服的時候,門口來了兩隻狐狸,老人的兒子一眼就認出是他們父子曾經救過的狐狸,四目相對,老人的兒子立刻明白原來狐狸是來為老人送終的。

時隔這麼多年了,狐狸竟然不忘救命之恩,前來為恩人送終,周圍鄰居聽說了,都跑來看這兩隻知恩圖報的狐狸,大家都說太不可思議了。親身經歷過這件事的人從此有了敬畏之心,不敢再傷害動物了。

然而世上有很多人不知道動物有情感,不懂得其它生命也有喜怒哀樂,更不相信有因果報應的存在,殘害生命毫不手軟。要知道善惡有報,傷生害命是要償還因果的,虐待動物那是造下多大的罪業啊!

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》說法:“多生累劫的一切眾生與我皆互為親眷,現在正在痛苦,上一世、幾世前、百千萬劫中,他、她都是我的父母……”

是啊,三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母親人,生命無論外形大還是小,美還是醜,它們的靈知心識都是一樣的,一切眾生都是平等的。它們和我們一樣有情感,被傷害時充滿恐懼,它們也有父母親人,也有嗷嗷待哺的孩子。我們身邊的這些動物不是什麼異類,它們正是我們曾經的父母、兄弟和姐妹,是我們曾經摯愛的親人!

愛護動物就是愛護我們的親人,就是愛護我們自己。請善待動物,慈悲對待每一個生命吧!

撰文:茲敏、安然

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/9Der4ts536EId8QDubrL-g

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依

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