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2022年9月13日星期二

讓自己成為一個真正的修行人

我有福報能皈依偉大的南無第三世多杰羌佛學佛修行，是因為無始劫以來積累的善因緣。就如尊者所說，佛陀、佛母涅盤是我們眾生的業力，我們每一個人都要隨時懺悔。懺悔不是口頭說說，要實實在在地懺悔在這一生、在當下所犯的罪業。多年來我們沒有真正懺悔改掉不符合佛陀教戒的惡習，所以沒能讓自己成為一個真正的修行人。

佛弟子要慈悲，要團結幫助他人，讓學會師兄姐們相處像一個大家庭。一個人有問題大家共同幫助解決，不要拉幫結派，因我們是修行人，格局要大，不要將自己修得心胸越狹隘。此外，我們一定要認真聞法，恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，法音是我們獲得正知正見的來源。末法時期，任何一個佛教徒要獲得正知正見、想得成就解脫就要恭聞南無第三世多杰羌佛的法音。

翟芒尊者在談話內容中提醒我們，在這一生要能成就解脫就是必須「持戒修行修法」。很慚愧，自己做得不好，要更加努力。「持戒」是修行一切善法的基礎，是一切修行的根本。戒不是用來讀誦的，而是要去實踐奉行。在日常生活中，時時做好事、說好話、存好心，處處為人設想，凡事都能了解因緣果報的真理，這就是持戒。

戒律在三藏中占很重要的地位，在行為上以戒律為標準，戒律的基本精神是「諸惡莫作，眾善奉行。」受戒容易守戒難。戒是我們的老師，指導我們什麼能做，什麼不能做；戒是我們的圍牆，保護我們的安全；戒是一本善書，讓我們增加道德內涵，讓人家樂於接近我們；戒是建築宮殿的基礎，一個人若沒有戒的保護，難以抵擋人生的風雨、強震，因此們要持戒、守戒。

而「修行」就是徹底改變自己的習性，以正知正見為基礎，依教奉行，讓自己從日常生活中，透過各種方法而達成這個目的。佛法在修行方面，師父指點方法、門路，但如果想要真正學到本領，還是要靠自己的體會和努力。有了這些點點滴滴的日常功課和練習，再加上參加共修，就能尋一個修行上的路徑和契機，步步踩在悠然自在的菩提道上。

很多人認為修行是一件很高深的事，讓人有遙不可及的感覺。事實上，修行就是修正我們自己的行為，是要我們在日常生活中，從內在的起心動念，到外在的言談舉止、行住坐臥，都能少一點得失心、傲慢心、自私心，多一點謙虛心、慈悲心、關懷心，這就是在修行了。修行是在改變自己，不是改變別人。經典教導我們修行的方法是知道方法，熟悉方法，還要進一步確實的去做，才能得到修行的利益。

護法也是佛弟子修行的一個重要部分，護法是維護佛陀，保護佛法。以菩提心出發，滅除導正錯誤的知見，希望能讓更多的人可以接觸正法，為眾生盡點微薄之力。為了眾生的慧命，我會繼續努力的，也與師兄姐們共勉。

佛弟子涂麗花合十
2022.05.01

讓自己成為一個真正的修行人
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南無第三世多杰羌佛修行護法恭聞法音

2022年9月8日星期四

義雲高大師梅花、書法、詩詞歌賦集(畫冊前言/2007年)

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

前言

當我們展開古今所有關於畫梅花的書籍，從中不難發現，凡能舉目垂名於世的畫梅高手，都是博學文章通古今，才華德識出書門，除此而外找不到一個道德文章之外的人能畫出格高境大的梅花畫來。如古之王冕、金冬心，近之吳昌碩等，其畫梅能展卷生煇，都建立在學識德品的淵博。今天，我社出版面向世界發行了雲高益西諾布（義雲高大師）的《梅花、書法、詩詞歌賦集》，我們不說它好，也不說它不好，只要把古今中外的畫梅佳作對比着看就知道了，因為好與不好的評價對於雲高大師是完全用不上的，大師在創作這本《梅花、書法、詩詞歌賦集》時，長時都處於佛法與詩書畫的創作中，沒有白天和夜晚之分，寒韻部份一般都是在晚上二點到五點之間所畫，報春一般是在早上六點開始畫，其間即是佛法、詩詞歌賦、書法，除此而外，一言不發，行走坐臥一片默然，如此絕藝來於性空之聖境，故所以不是什麽神品、妙品、絕品能夠對位的。當然，義雲高大師是真正享譽國際藝術領域的巨匠，於美國奧本大學擔任教授，他是世界藝術最高殿堂——英國皇家藝術學院兩百多年來惟一評授並於2004年2月10日在英國駐美大使館正式頒發的「Fellow」，是美國兩百多年歷史中唯一由國會在國會辦公廳舉辦藝術展覽的人，而美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織，於2003年專門在美國首都華盛頓舉辦了「義雲高大師為人類首創的韻雕藝術展」，鄭重向全世界介紹雲高大師的藝術成就。由此可見雲高大師在國際藝術領域所獲得的巨大成就和享有的盛譽是世界頂尖的。

雲高大師是一位被世界第一流高僧大德們公開依法認證的巨聖總持轉世的法王，總持法王號為雲高益西諾布。因此，其才華智慧，哪裡是凡夫能與之相提的呢？學識德品自然躍古騰今。至於詩書畫，也自然成了總持法王的境界汪洋中之一滴水，因而信手拈來，行筆當然脫俗無華，金石味、書卷氣，意灌清兮，超凡入於頂聖，但這也僅僅是以汪洋之含量而論滴水而已，如果要真正了解總持法王的境界，建議大家去看《正法寶典》一書，這是一部世界上史無前例的一人取得三十大類巨大成就的寶書，看了以後你才會真正知道雲高益西諾布在世界佛教中乃至法界佛教中與其他法王、仁波且和顯教高僧之間是什麼關係了，梅花畫在總持法王的成就中無非是萬分之一而已，儘管如此，已是登峰造極的高手。總持大法王的畫具有堅實的功夫，從他寫實的實力派畫風《梅林烈焰》、《老樹》、《梅林一角》、《冬粉》、《鋼骨生風》、《醉在綠色花園》的深厚寫實功夫，由此才一躍脫塵，到格高境大、書卷氣十足的《書畫真源》、《聖境梅香寒韻濃》、《破筆亂柴》、《筆墨功夫古韻濃》、《文風筆情》，到惜墨如金、功力內含、華滋書卷、金石味才華博識的《雅在童心》、《一筆蒼穹》、《墨情之趣》、《寒韻報春》、《格調》、《格高境大》，到氣韻飛旋變化無端、墨情飄逸脫俗無華的《霧裡紅杏》、《墨韻超然》、《盤龍枝舞看藍梅》、《高格之韻》、《柔枝冬韻》，各類深含淵博才華的畫梅格調無所不精、無一不能，從中貫穿著應無所住自性法海的聖智，這哪裡是凡俗畫藝可畫得了的呢？而在總持法王的繪畫類中又包括大寫意潑墨畫、工筆畫、小寫意書卷畫，乃至油畫、水彩畫、水粉畫、玉板畫、瓷磚畫。畫種中又分山水、花鳥、風景、花草、人物、動物、草蟲、水族，其中只是花草類就有荷花類、梅花類、牡丹類、海棠類、樹竹類等，因此這本梅花畫冊無非是總持法王畫花草類之梅花一小部分而已。儘管如此，就在總持法王信筆遊墨之間誕生的這本梅花畫冊，所呈現給大眾的卻是絕無僅有的精湛畫藝，和震撼心魄的藝術之精魂，超越了人間畫藝上品中的深厚華滋，金石莫測，書卷黯然，而證到了紫煙出淡韻，冰骨透濃焦，國畫聖品中清稀覆濃的最高境界，即是在潑墨寫意的筆觸中，清晰可見淡墨覆蓋於濃墨之上的透明度，氣韻生動無比，這是名家中難覓其一的證量，真可謂絕世聖品。

雲高大師書畫的國際拍賣行情非常高，2000年，他的繪畫原作《威震》和《大力王尊者》分別每幅在國際拍賣市場上創下了貮佰壹拾貮萬伍仟參佰貮拾柒美元（$2,125,327）和貮佰貮拾萬柒仟玖佰壹拾貮美元（$2,207,912）的高價。由於雲高大師現在又身為名副其實的雲高益西諾布（總持大法王），因此2007年，國際佛教僧尼總會於舊金山華藏寺公開出售三張該會收藏的總持法王的三張畫，其中一張荷花《兩花一斗一如性》，每平方英尺30萬美元，畫上只題有「雲高」二字簽名，蓋有指紋印、書畫印。另一張梅花圖也只題款為「雲高」二字，蓋有一指紋印，售出價為每平方英尺21萬美元。《牧牛圖》為精品，每平方英尺開價九十萬美元，題有「雲高益西諾布」法王聖號，蓋有指紋印、法王印，實為稀世珍品，但買方只出價每平方英尺54萬美元，因此目前未能出售。儘管如此，這個價格是何等概念？如果僅以每平方英尺30萬美元計算，那麼在公元2000年拍賣出的《大力王尊者》現在就可以賣出一千萬美金了，今天我們將這幾張畫印在書中供大家鑒賞。

在這裡書畫鑒定委員會借本序文慎重聲明，近來社會上出現很多偽造的雲高大師書畫，而蓋的卻是雲高大師的真印，其原因是雲高大師早期所用的書畫印章與閒章石刻真印，早已被社會上各種人士全部用不同手段收藏，因此難免仿製假畫蓋真章。鑒於雲高益西諾布不是一個體的因緣，而是整個佛教的聲譽和形象，因此我們國際佛教僧尼總會必須維護佛教的莊嚴和眾生的慧命，總持法王的畫是絕不可低價售出的。從今日起，凡總持法王書畫真蹟之確認，必須經由聯合國際世界佛教總部、國際佛教僧尼總會、美國高級藝術館聯合成立的書畫鑒定委員會三方委員審核後表決通過，三方代表均得簽字，才能交總持法王決定在畫上題書畫名，蓋指紋印和現在新刻的書畫印兩種印。凡沒有義雲高大師指紋印和現在書畫印兩種印的畫，未經書畫鑒定委員會鑒定發給確認書的，一律視為偽品。而總持法王的精品畫，將蓋指紋印和總持法王印兩種印，題總持法王號，並必須經法會加持過而確證。

本出版社這次出版以總持法王法號為書名的五十幅「寒韻報春」為主題的梅花圖，每一幅均有總持法王親題的詩詞或歌賦，並於篇章間插有總持法王的部分書法，且隨附英文翻譯。這本梅花畫冊可以說是集詩詞歌賦書畫於一體的歷史上第一本極品好書，在這之前是沒有出現過的，這也是世界歷史上最上乘的聖品《梅花、書法、詩詞歌賦集》。

國際藝術出版社

2007年2月

內容來源：國際藝術出版社https://www.iapublishing.net/%e6%a2%85%e8%8a%b1%e6%9b%b8%e6%b3%95%e8%a9%a9%e8%a9%9e%e6%ad%8c%e8%b3%a6%e9%9b%86/

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2022年8月29日星期一

感恩一切如法修行

年新春法會時，師父問大家：「持誦《六字大明咒》百萬遍，你們做得到的舉手？」我沒有想太多的舉手，回來也沒想太多的照著做。而後政府宣布因新冠病毒全省各學校停課，緊接著菩提會全省各地佛堂也暫停共修，我沒受到影響，依舊沒有任何想法的隨順因緣，持誦《六字大明咒》、恭聞 南無第三世多杰羌佛的親說法音、做功課，並將功德回向，祈願世界和平，禍患不生，災障消除，眾生安樂，法界有情，同證菩提。祈願此次的疫情能盡快結束，更祈願那些因疫情而被殺掉的所有生命也能放下無始無明的瞋恨與執我之心，跟著南無阿彌陀佛好好修行，往生善道或佛國。

師父要我們分享心得，我著實感到慚愧，因為好像沒有什麼可以分享。我只知道如法修行之後，萬事萬物皆是感恩一切，這不但可以利益別人，更可以利益家人及自己。從早晨起床呼吸到的第一口氣，喝的第一口水，吃的第一口早餐，或遇到第一件不順遂的事……，萬般的點滴，無一不是因果。好的善的，我感恩，壞的惡的不順遂的，我一樣感恩並回向。我們來到這裡是為了償還多生累劫的因果業力，也因為有如法修行的因，所以讓我們才能再度造下新的因，善的因，結下善的果。唯有以一顆真誠的心好好修行，才能轉換因果，善業築壁，別無其他。從百千萬劫難遭遇 南無第三世多杰羌佛親說之法音中體悟人生宇宙之真實義理，並如實改變自己，落實於生活之中，讓我的生活覺得踏實而平靜。想想自己在末法時期人海茫茫之中，此生還能為眾生盡個人的一丁點小小的微薄之力，我是多麼幸福啊！感恩 南無第三世多杰羌佛、護法聖神的慈悲加持，感恩師父的言教與身教。

佛弟子次仁拉母合十

2020/3/10

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2022年8月17日星期三

「佛法在佛陀就在」南無第三世多杰羌佛法音宣流遍滿虛空，人非人等同霑法益，正法永住

「佛法在佛陀就在」南無第三世多杰羌佛法音宣流遍滿虛空，人非人等同霑法益，正法永住

H.H.第三世多杰羌佛開示的法音，是正宗的如來正法，用現代的語言來譬喻闡述，稱性說理，開示次第，啟發蒙昧，聞法者能夠輕易地學習到純正的佛法，建立正知正見。H.H.第三世多杰羌佛真實純淨的教法，在當今混亂的時代洪濤裏，是載運眾生登上解脫陸地的舟楫，H.H.第三世多杰羌佛精闢善巧的開示，超越宗教，直指心傳，契機法界，點化眾生邁向覺悟之道。

H.H.第三世多杰羌佛說：「在西藏以及漢地的歷史上，有多少修行人修了很多法，結果一生成就甚微，成就不大，但是他們到了晚年，明白了一些道理，他們覺得聞法甚少，造成了不明佛理，所以才把路走偏差了。歷代來的祖師，歷代來的佛菩薩，大部份都是由於聞法而得到大成就的，所以聞法十分的重要。現在末法時代，假佛法實在太多了，一定要多聞法，多聽我說的法，聽明白了法音，學到真正的佛法，深入實際的行持，才能解決生死問題，這是最重要最重要的啊！」

心中有佛佛隨行(如法修行快樂學佛)

偉大的南無第三世多杰羌佛已根深蒂固地植入在每個行人的八識田中了，「只要心中有佛處處能見佛」這是我最近誦經以來最深刻的體會與感悟。

佛陀、佛母為擔眾生黑業而報化涅槃返回報生佛土，發生這麼大的佛事，難免心情低落。但要提起正念想想是不是我們眾生愚昧無知不懂珍惜、懈怠、輕慢佛法，或行不堅而偏離正法了，否則慈悲的佛陀怎麼可能就這樣離開呢？我靜心檢視自己以前的心行與現階段的心行，就會發現以前是散漫能過且過的心態，現今的自己是用真誠精進心在持誦《普門品》、《了義經》、《二十一尊救度母禮讚經》，而不是虛度時光。佛陀是無上正等正覺，來去自如無剎不現身的，所以佛法在佛陀就在。

當我們用虔誠心、精進心、堅定心來修學《解脫大手印》和恭誦《藉心經說真諦》，並將功德供養佛陀和佛母報答佛恩時，自己的心行也能昇華。修行人的一言一行、一心一念都很重要，修行人因緣相異、修行受用不同，相應也就各異。但最重要的是不要不知自己在修徒勞行，要知錯改過，在行道中要升起警惕心：「不因別人的惡而影響自己的善；不因別人的言行而影響自己的心情或行為。」智者自己主宰，不受喜怒哀樂的影響，愚者則是由旁人所主宰。行人如做到口中有德，目中有人，心中有愛，行中有善，學習南無第三世多杰羌佛和南無玉花壽之王佛母的慈悲利眾，諸惡莫作、依教奉行。遵守佛陀的教誡，勤聞法勤修《解脫大手印》，勤恭誦《藉心經說真諦》，認真行持往成就之路前進，那麼一定能得受佛陀、諸佛菩薩的加持。

凡夫看不到佛陀的世界，可是佛陀把眾生看得很透徹。我曾有一個沒有說出口的貪願，我曾暗自向佛陀祈願：如果我恭誦《藉心經說真諦》圓滿二十遍，請佛陀表法鼓勵我！結果我完成恭誦二十遍《藉心經說真諦》佛書後，已返駕報身佛土的佛陀真的來滿我的願！我很感激也很慚愧。這段誦經期間我總感受到佛陀近在咫尺，我受到很大的加持，所以有聞法的覺受，有誦經的覺受，種種的境界都不一樣，卻是很真實。例如恭誦《二十一尊救度母禮讚經》時，當我持誦到「南無頂髻尊勝母」時，一道光閃過去，那時也沒有多想，因為在看法本。最後恭誦「南無至尊大聖救度母」時，我閉眼剎那顯現一尊綠色法相十分莊嚴的度母，度母手拿法器，站在高空中放出強烈光照耀著整個宇宙，非常光明燦爛殊勝！而三月二十日在慈恩居由仁波且帶領大家持誦《了義經》時，當在恭誦南無第三世多杰羌佛佛號時，我看到瞬間佛堂化為聖蹟寺，偉大的佛陀身著黃袍坐在法台上十分慈祥，直到《了義經》持誦圓滿後才恢復現狀，實在太神聖了！有了在慈恩居的感受後，才敢確定在自家佛堂所見境像是真實的，無盡感恩佛陀、佛母的慈悲護佑！

學習如來正法九年了，受到諸佛菩薩的恩澤受益良多，各方面都很幸福很喜樂，連三十五年醫不好的職業病手臂，參加一次觀音大悲加持法會就不藥而癒了，如來正法就是偉大！又想起之前曾參加過另外兩場法會，其中一場在持誦南無藥師琉璃光如來本願經時，琉璃光如來全身大放光芒很是殊勝。另外一場那天天氣晴朗酷熱，我正抬頭要看太陽時，卻看見滿天都是紫粉色的蓮花，詳細觀察原來那麼多蓮花是無中生有發出往空中飄，十分壯觀不可思議！還有，前陣子兩位師姐約我到嘉義清淨法堂參加護生，當阿闍黎帶領大家修儀軌頂禮三拜時，就在我跪下的剎那間，南無觀世音菩薩顯現在面前用楊枝加持我，太神聖了！這是正知正見的如來正法威神之力！

我過去幾年來學習「放下」是很困難的，自從恭誦《藉心經說真諦》二十遍之後，我覺得「放下」是很簡單的。放下，是得清心自在，我學佛修行不求財富只求解脫。我時時提醒自己「佛法在佛陀就在」，心中有佛到處見佛。感恩偉大的南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母，還有師父的慈悲利眾！以上所言句句真實不虛，祈願師兄姐們福慧圓滿，早證菩提！

佛弟子月治合十
2022/4/9

摘自：如法修行快樂學佛 https://spreadtruedharma.org/2022/08/%e5%bf%83%e4%b8%ad%e6%9c%89%e4%bd%9b%e4%bd%9b%e9%9a%a8%e8%a1%8c.html

學習南無第三世多杰羌佛如來正法的親身受用 – 學習H H 第三世多杰羌佛正法的可貴

我來到佛堂，至誠感恩南無第三世多杰羌佛、諸佛菩薩的加持！使我的大難轉成了小難，使我的大病轉成小病。剎那間，我深刻地體會到眾生隨時隨地都受著生老病死輪迴之苦；我明白了諸佛菩薩慈悲，只待眾生真心相應。現在的我，已虔誠皈依佛門，聽聞H.H.第三世多杰羌佛的如來正法，以一顆純正無邪的心，努力去做佛事。

本文連結：「佛法在佛陀就在」南無第三世多杰羌佛法音宣流遍滿虛空，人非人等同霑法益，正法永住

2022年7月30日星期六

塵盡光生，善業明珠隨心應照

人一生大都在求中空過，財、色、名、食、睡，樣樣得而復失，樣樣填不滿這顆貪慾的心。明知人生如戲，人生無常，唯獨看破、放下不易，幾經天人交戰，終不敵魔考而墮入無始的輪迴習性業力中，如沒幾分福慧，如沒明師打點，豈能輕易步入菩提、圓滿得解脫?

善業明珠

煙花世界，人心如面，每個人都清楚自己的臉譜，偏偏就是宿業深重，人人忙於情愛，忙於名利，忙於輪迴的二十大凡情牢鎖中，終生如狐貪於蜜劍而徒留遺憾。

有福報的人才能巧遇修行機會，有福報的人方能累德增慧，也只有具大福報的人才能逢得正法、明師，順利步入菩提大道，誠所謂「無上甚深妙正法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」

修行道上，多少行者，初時了了，發大悲菩提心行，利益一切眾生，早也阿彌陀佛，晚也阿彌陀佛，終日洋洋灑灑，無處不見諸佛菩薩。繼之則急功好利，渾渾噩噩，處處攀緣、求功德，一旦魔考入心都還不能自知。有人放生，還貪一瓢己身手，有人拜佛獻供，還不忘留名掛姓，還有給紅包，豈可不求消災解厄？

求易入魔，修可成佛。人的一生大都是在求中空過，財、色、名、食、睡，樣樣得而復失，樣樣填不滿這顆貪慾的心。明明知道人生如戲，明明了知人生無常，唯獨看破、放下不易，幾經天人交戰，終不敵魔考而墮入無始的輪迴習性業力中，如沒有幾分福慧，如沒有明師打點，豈能輕易步入菩提、圓滿得解脫，怪不得佛陀師爺棒槌重重點破「哪裡有那麼多佛菩薩？做一個好人都困難！」

魔考越多，成就越大。世尊從最早皇室的無比榮華富貴的魔考，到苦修、實修，不斷功德累積到心地光明、開悟示現，透過苦、集、滅、道及十二因緣法為芸芸眾生點出一條修行、快樂、解脫的大道。我們何其有幸，在佛陀涅槃後的末法時期，一切闇晦混亂中，能夠恭聞南無第三世多杰羌佛的正法指引，不再標榜自己，不再分派立宗，不再繁勞於世俗的趕經懺文化中。平地一聲雷，力挽狂瀾、震聾啟瞶，我們處處快樂的唱頌著「諸惡莫作，眾善奉行，發大悲菩提心行，利益一切眾生。」讓一切回歸到莊嚴的佛陀的平等慈悲與清靜真心，從實修中照破無明，從行德中把真正的快樂帶給更多有緣的十方眾生。

心動著境即是魔，隨緣分別則無定。感恩佛陀師爺諄諄告誡、開示法要，讓我們能從日常生活中簡單看清楚、避開了自心五十魔，從二十徒勞行中教我們如何看管好我們這顆心，如何把修法融入修行中，免去日後「因地不正，果招迂曲」的尷尬與煩惱。感恩嘎堵師父慈悲，一切依教奉行，處處為我們樹立了清淨、莊嚴的行修典範，讓我們在修行中能更快樂、更堅定自信的累積功德。有朝一日塵盡光生，善業明珠隨心因默照，何用他求？

人身難得，佛法難聞。眼睛扒金（張開）就想賺錢，五十歲前我一直在求名利中度過，縱使有幸榮多辱少，但孤寂靜處，挽像自憐，鬢白髮疏，可憐一切青春、富貴已是忙中老。往後歲月，願能秉持師父法教，好好修好這顆心，期待有機會為師父承擔更多如來荷擔，並將快樂分享給更多人。阿彌陀佛！

慚愧佛弟子明心敬書2013.01.21子時

引自運頓多吉白菩提會

本文連結：如法修行塵盡光生，善業明珠隨心應照

修行學佛

學佛的好處 – 癌症不用怕！因為我得聞正法！

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2022年7月16日星期六

發成就利生的願並不折不扣的實踐

所謂發願就是說，我要做一件什麼事，就叫發願。

「願」這個字在教育部辭典中，或譯為志向、期望，如：「心願」、「願望」、「志願」、「如願以償」；或為祝福、希望之意，如：「但願」、「願你……」；或表為甘心、樂意之情，如：「願意」、「心甘情願」。而「願」之所生乃不同因緣所生所感而發，如同前述或有志向、期望之立定，或有祝福、希望之期許，或有甘心、樂意之行動，各種表述意義不一而足。

在佛學辭典裡，願（梵語：praṇidhāna），音譯缽羅尼陀那，在大乘佛教中為十波羅密之一(六波羅蜜加方便、願、力、智之四波羅蜜)，義爲發下的救濟眾生的殊勝之願。

不管義解如何，在整個現實的生活中，凡夫們多在昏沉迷茫中生活，隨境所遷，因我執而發各種世俗之願，妖魔則多於愚痴瞋恨中長，常發破壞佛教擾亂行人的惡願，外道亦有外道各自的發願，佛弟子則該有佛弟子正確、光明、無私的「願力」以助行道增益功德。

「願」有區分

「願」有不同類型，有別願有通願，有發大的願也有發小的願，有發了而履實實踐的願也有口頭亂發不切實際的空願，也有利己而損人的自私願力或利他捨己的大悲之願，有發世俗八風所吹的願或發修行解脫的願，有凡夫執我能帶來黑業的願也有無執利生能帶來福慧的願，有魔妖擾壞行人慧命的願也有解脫聖行菩提度生的願……不同的願力所生因果所感苦樂亦將相應不同。

若以發願的莊重嚴肅性來說，從一念而發，到隨口而說，到壇城前發願立誓，甚至修了儀軌上了文書跟本尊諸佛菩薩明表心跡，其所獲因果業報程度亦差異甚大，尤其跟本尊諸佛菩薩報告的，若不履行，果報是非常大的。

那麼佛弟子該發的願是什麼呢？

佛法的修行常講的有信願行、戒定慧，為基礎。第一步要信，第二步才能發願，依信起願，發個心要做什麼，第三步才是行，依願去照到做。當信願行有了，然後就進入戒定慧的修持……。

以願來說，一般常見到，修行人常發有四弘誓願：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。亦發有四無量的願力：願一切眾生永具安樂及安樂的因，願一切眾生永離諸苦及諸苦因，願一切眾生永具無苦之樂、種無苦的因，願一切眾生脫離貪瞋癡心住無執性空。

而南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》一法中告訴了我們：「……修行要有所依對緣，無所依緣，則易成外道之修行。而佛教的修行，所依緣之對象則是佛陀。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。……」是故佛弟子應發願依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，成就後最終邁向佛果，利樂一切眾生。

願發了就要不折不扣的實踐

「願」那怕是一念而發，只要是利益眾生的、對眾生不損害的都要履實行踐；而害眾生的那不是修行人的願力，那叫做惡行的發心，那要堅決去除。南無第三世多杰羌佛曾在法音《第三世多杰羌佛開示萬法由心生的道理》說法：「……修行要修在細節上，細節發了的心就去完成它，然後業力久而久之就減輕了，如果細節發了心不去完成它，整天是大嘿嘿的說了的話又不算數，這種人是不能成就的……心頭想到沒有做到，這是一個業力所造成的，今後想問題一定要做得到的才能做，做不到的呢，就暫時把它空想在那裡，因為做不到的不能發心去做它，發了心去做的話，結果完不成就要造成因果，下一輩子要去償還。……」

在法音《因果與神通》中，南無羌佛也說到：「……只要是奉獻於佛法的、忠誠於上師、佛陀、忠誠於菩薩、忠誠於佛法的事業的願力，就必須要去完成它……連自己的願力都不能完成的人、都不能履行的人，十方的諸佛菩薩是不會給你的能量、功力的。……」

南無第三世多杰羌佛曾在《H.H.第三世多杰羌佛說法萬法由心生的道理》法音中說到，南無羌佛小的時間愛跳起走，突然有個意念該跳回去，就必須跳回原位重新再走。南無羌佛總覺得產生了這個心了，都必須要把它完成，這個意念就是祂多生累劫帶來的，從來說話都得算數的意念。如一隻腳要跳三下，另外一隻腳沒有跳，又退回去再跳，必須要把這三步跳了，所以南無羌佛說了的話是絕對不改，必須執行。

相反地，南無第三世多杰羌佛有一位唐姓弟子愛喝酒，有一次發了願不再喝酒，結果願發真了，那天突然喝了酒，果報立刻來了，腳就走不動。

另一位彭姓弟子，往昔之中修了佛法上了文書發了願要如何做，佛菩薩把文書收走了，結果他違背誓言願力，由於是上了文書，因此罪業太大成為了定業，在上一世就遭到了最大的果報，當時就慘死了。死了以後立刻拖到地獄中，準備打入無間地獄，由於當時對諸佛菩薩做過特殊貢獻，加諸有幸是南無羌佛的弟子，而被南無羌佛救出來了，但以後每一世、生生世世都要慘報。這一世因緣又成熟了，本來馬上又得慘死離開人間了，經南無羌佛再度施救，在浴室跌倒以頭部受傷、內臟出血重罪輕報而替代了。

所以尤其是在佛菩薩的面前起誓的話，一定得小心，有些願力發了將成為定業，必須如實履行，否則果報來了，死了還是小事，墮地獄還要變畜牲，這不是開玩笑的，會把自己毀了的。

古德聖者願力的實踐

如我罪業凡夫，經常發世俗之願，卻連世俗之願也往往做不好，在日常修行的情境中，也沒有篤行修行的願力，就連平時上座所修儀軌法要而行的發願，往往下座後就成了空願，難怪永是罪業凡夫。反觀那些修行有成的古德聖者，他們發了願就不是口頭上的空願，不是隨便說說的，而是遷意行持，如實履行，以虔誠恭敬之心不折不扣的實踐，如：

能海法師為求佛法，每天背水來回走四十里路到跑馬山，只為發願向降巴格西求得法本中的一句話，如此堅持了半年，始完成求法。

密勒日巴尊者發了向馬爾巴大師求法的願，不惜挑磚荷土蓋房，蓋了又拆，拆了又蓋，前後無數次，累得身上的皮肉都磨爛了，生瘡化膿血肉模糊，如此發願虔誠終獲馬爾巴大師的教授，成為一代家喻戶曉的佛法大師。

禪宗二祖慧可大師，何等虔誠，為發願求得佛法勝解，在嵩山達摩祖師處跪求三天三夜，虔誠感召天降大雪，達摩祖師卻仍不肯說法，慧可大師為表至誠，以戒刀斷臂，血染其雪，捧紅雪再求，達摩祖師方為慧可大師說法，成為禪宗二祖。

虛雲法師，發願朝拜五臺山，三步一拜，歷經兩年，途中還曾掉入河中淹死，其至誠之心感招文殊菩薩施救還生，前後共兩次幾近身亡仍誠心矢志不渝，終得文殊菩薩化現救渡點化，由於老法師對佛法是何等的虔誠恭敬，而得以證聖，成為一代高僧。

《賢愚經．卷第三貧女難陀品第二十》裡記載，一無所有的貧女難陀，以僅有的一文錢傾其所有發願點燈供佛而忍耐飢寒，發了悲願：「願此光明照徹十方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂！」，因其虔誠悲願，其供燈度過漫漫長夜依舊不滅，佛陀為之說法，並授記：二十劫後，將得作佛，廣度眾生，名號燈光，具足十號。

最無私偉大的悲願

如我凡夫，多在昏沉迷茫中生活，受八風所吹，時時心中盤算著自己，總發著利己損他的願，一切的利益都想歸我。常請求諸佛菩薩加持帶給自我幸福利益，而一切的罪過災難都想遠離，對於身陷輪迴苦境的眾生麻木不仁，悲心不足，少有履行利生之願。

反觀《無量壽經》記述南無阿彌陀佛在尚為法藏比丘時的四十八願，《阿閦佛國經》記載阿閦闢佛二十願，《藥師經》所說藥師佛十二願，普賢菩薩十大願，《悲華經》中記載了釋迦五百大願和觀音菩薩救苦願，在《彌勒菩薩所問本願經》記載的彌勒十善願，《地藏菩薩本願經》記載的地藏菩薩的悲願……是何等光明無量！

而古佛降世以無量功德加持，讓我等罪業凡夫原本不具資格習得此至高修行法味者有恭學機會，南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》一法中，以古佛無量悲心帶頭發願，示現整個法界最光明、最偉大、最慈悲的菩提願力：「眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。」

誓做登地大菩薩的願力

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》一法中，還傳授了我們《自他交換菩提黑業法》：「……我今誓做菩薩，必須嚴持三聚淨戒，學佛菩薩之大悲行為利益他們，讓他們的罪業由我來擔，讓他們的痛苦由我受，我的幸福快樂施予他們，教化他們改惡向善，利益眾生……把他的一切罪全部接承下來……要願這冤家他獲得平安幸福、愉快、長壽、無病，至於他們置我、害我的一切災難，毒謗我的一切手段就由我承擔，並且要把他們的三毒惡業無明的造罪和有意的惡業接收進我之身內，哪怕就是自己生不起攤屍拙火定就生密宗的瑜伽拙火驅業，如瑜伽拙火也生不起，或者沒有修過拙火定，他的一切罪業也要由我全部承擔，願他的三毒盡除，這才是自他交換菩提黑業的大菩薩行為……為了六道父母，為了我們了生脫死證得無礙登地菩薩，不可作禪修觀，必須以自他交換施以遷意修，付諸實踐，於三時中時時刻刻自願的、滿意歡喜，把增益好的給他，不好的給我……要發心自願的修持把他的痛苦全部接承由我擔負，讓他徹底無苦。凡是在我身上發生的一切不順利逆境、病痛、憂鬱、阻擋，他人攻擊、毀謗、玷污、殘害、困縛我身心時，我應此時清楚地明白這種災難現正發生在若干人身上，無數眾生身上，這些人正在受著完全與我無差別的痛苦，乃至比我更苦，我現在已屬於因地菩薩或登地菩薩，無話可說當下把他們的痛苦業力轉換在我身上，讓我痛苦，我不執著，全力擔負，讓他們得到安樂解脫。……」

已發下自私、嗔恨、貪奪、傷害眾生的誓願該怎麼辦？

第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第十號）裡載明了，在佛菩薩面前發下了利益大眾的誓願，應該履行。但相反，如果是為自私、嗔恨、貪奪、傷害行人眾生利益而發的誓，無論該誓願是在什麼地方發的、向誰發的，是絕對不能履行的，不但不要還願，而且必須徹底懺悔助惡毀善的罪。特別是對騙子、邪師發下的誓，應該馬上取消！對邪惡不忠，恰恰就是離惡向善，不但無黑業，而且是功德的。但有人卻心有餘悸，怕所發誓言報應，為了安全放心，若有人發下對邪惡所守之誓言，心有掛礙，此時可依觀音菩薩滅誓法消除所發之誓願。

修了這個法以後，不但不會惡報，而且會結改罪成善之果。但要注意的是，對利益眾生的事，對行善離惡的事，對弘揚正規佛法的事，發下的誓願，是必須要履行的，不可以消除。如果把善願消除，相反就步入惡業了，這就成罪人了。因此，必須是針對邪惡之事、邪惡之人或傷害大眾利益所發的誓願，才能修法消除。

發願求加持是否正確？

一些眾生得病了乃至得了不治之症，才開始表面變得非常的虔誠，並發心說：「只要誰把我的病給我醫好了，喊我做什麼我都可以貢獻，我立刻修座廟宇都可以，要我傾家蕩產都可以，不管哪個佛菩薩能給我醫好，我都可以這樣做。」南無第三世多杰羌佛在《發願求加持》的法音中告訴了我們：「……這是很糟糕的，這是魔見、邪魔妖見，就是眾生的利慾薰心到了臨病到最危難、怖畏的時候啊，在生命垂危掙扎之際，想寄託一線希望來激將佛菩薩，來喚起佛菩薩的沒有具備的私心雜念、貪欲之心，其實這是罪非常大的……把一個聖者、把一個佛菩薩，就變成世俗上的一種凡夫、變成那個世俗上的一種貪欲、利慾薰心的人，完全可以用錢、完全可以用我們的一切去調換出祂的同情來解決我們的困難。……」

那應該怎麼發願呢？南無羌佛說：「……你應該發的是『無論佛菩薩救不救我，我知道這是我的罪業，我罪業深重、我罪有應得，但是我要以我短暫的時間，我希望聖者或佛菩薩傳我的法，看在我這個可憐的眾生，我願意改悔我的一切罪業，我希望能多活一天，能多為眾生做一分好事，那麼我罪有應得，該報就讓它報吧！但我來世我還要學佛，我一定要成就、要解脫，因為這是因果關係。』……」所以如果能這麼發願，佛菩薩會非常高興，無話可說立刻救你，因為你有菩提心、你又明信因果。

南無羌佛有一位弟子侯欲善教授，他已經是癌症晚期了無可救藥，一天他求見南無羌佛，佛陀問他：「你需要我救你嗎？」結果侯教授卻說：「師父，我不需要，我需要的是師父慈悲，憐憫我，讓我能到極樂世界成為一個聖者，我好更多的利益一切眾生。因為我多生累劫的罪業致使我必須遭這個惡報，弟子一身輕安無上喜樂，自從老人家你加持我以後，我任何時候我的癌症都不痛，沒得任何痛苦的。但盡管如此，我也知道我要離開這個世界了，我不求活下去，因為我沒有資格、沒有權利要求活下去，這是我造的罪業，我要求解脫，到極樂世界。」這一番發願既有了菩提心又明信因果，感動了南無羌佛，南無羌佛當場傳授了大法，讓侯教授先到極樂世界去參觀，再讓南無阿彌陀佛把他送回來，並安排好家裡面的事，七日後由南無阿彌陀佛接他按時往升極樂世界。(詳見當時的報導)

發了誓願，因果成熟是需要時間的

有些人把發誓願當成了他說謊的擋箭牌，例如，他發誓說如有不實他出門就被車子撞，或者馬上破產亡身，或者第二天就失去工作等等，這些都是不實在的發誓，因為這些發誓是不會馬上兌現的，所以往往有人不了解這個道理，聽到發誓就信以為真，結果就上當了。

在《聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄》一文，翟芒尊者曾親耳聽到南無第三世多杰羌佛說過的：「……即使是非常真心的發誓，往往都要等十二年左右才能兌現，因為因果成熟是需要時間運轉的。……」

因此，我們現在就可以做一個試驗，我們這裡面找一個人，現在打身邊的某個人一個耳光，然後當場發誓說你沒有打，如果你說的是假話，你馬上出門被車撞死。我告訴你，你現在出門，只要你不是主動去撞別人的車子，你絕對不會被車撞死，甚至你主動去撞車子，也不一定會被撞死，中國很多碰瓷的人，就是實際的例子，他們都被撞死了嗎？那麼，這裡面的問題就來了，我們在這裡現場明明看到你打人了，但是你又發誓說沒有打人，並且你現在出門又沒有被車撞死，難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎？那我們到底是該相信我們的眼睛呢，還是相信你的發誓呢？

這裡說一個真實的例子，曾經有一個上師，他曾經騙了一些人的錢給自己買房子，他到佛陀的金剛壇城來拜見南無羌佛的時候，佛陀就問他，他回答說他沒有騙任何人的錢，而且當場就在佛陀面前發誓說：如果他騙了任何人的錢，他出大門就讓車子撞死結果他當然沒有被車子撞。但是，這個上師回去以後，那些被騙的人起訴他，法院經過審理，證實他確實詐騙了好幾個人的錢財，這個上師最終被判坐牢。所以，這就是一個活生生的例子，發假誓。

另外，以前佛教徒發誓的時候，往往都發「不得成就解脫」、「死後墮地獄」或者「死後墮三惡道」這種誓言，發這種誓有兩個原因，一是時間長，一定會兌現的；二是對一個修行人來說，不得成就就是最大的懲罰。但是後來，南無羌佛極度慈悲，不忍心看到任何人墮入三惡道，就說：如果某個人是自願發誓的話，不要發「死後墮地獄」，可以發「今生一定窮困潦倒，生活困苦不堪」，或者「疾病纏身」這一類的誓言。這種誓言，因為時間長，尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓，那一定會兌現的。

文章恭書至此，雖然看起來摘引了許多法音內容，但頂多就只是流於表面的「知道了」或者是「自認為自己正確理解了」，充其量只是「凡夫」在看問題，因此此文為我個人罪業凡夫做深切修行檢討之用，通篇文章義理僅代表個人知見與個人聞法所記，文中所提法音內容以佛陀說法原版法音為正確。若有功德願迴向獻給南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母，願佛陀、佛母慈悲我等，返回娑婆世界救度我等愚痴可憐的眾生！願正法永駐~

佛弟子洛桑江曲頂禮
2022.05.18

發成就利生的願並不折不扣的實踐

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南無第三世多杰羌佛修行恭聞法音《極聖解脫大手印》《什麼叫修行》

2022年7月14日星期四

一念之間

一念之間一念之間佛弟子──《Amy》PDF

前幾天恭聞了偉大的頂聖如來第三世多杰羌佛老人家的《東行說法》，佛陀老人家說法中提到了有一位師兄殺了一些螞蟻之後，心裡想說他這樣好像很造業不太好，但是他又不得不殺，見到了佛陀老人家之後便請求佛陀老人家赦免他的罪業……佛陀老人家說很多人學佛了很久了但是連不殺生都做不到，最重要的是他沒有真正的相信因果不昧、明信因果！造了殺生的罪，哪是在諸佛菩薩面前懺悔一下就可以赦免的？這種例子非常多，比如，我一位朋友的父親在處理了一堆螞蟻的隔天突然心臟病發，雖然他命是檢回來了，但是身體狀況非常的不好！還有另一位朋友開刀身體非常虛弱，他服下了南無第三世多杰羌佛佛陀老人家所修的甘露丸及菩提金剛丸，我當時勸他說服下聖物後千萬不要再殺生，隔沒兩天在諸佛菩薩的加持下他的病就馬上好轉了！但過了沒幾天突然病又發作了，我就問他有沒有傷害生命，他老實的說他傷害了一隻螞蟻……我心裡想難怪他又病發了！不是佛菩薩不加持他，而是他自己又造了黑業而得不到加持！
我在這裡談一談我自己的一點親身感受。

在頂聖如來南無第三世多杰羌佛的教導下，我才知道尊重任何一個生命的重要！哪怕是微小的螞蟻以及人見人殺的蚊子及蟑螂等等。佛陀老人家在法音裡面也一直強調不殺生的重要性！不殺害任何有情眾生，例如人也好、動物也好，不僅有生命，還有情識，故成為有情，植物是沒有這些的！植物有生命，但是沒有情識，所以被稱為無情物。佛法裡所說的不殺生，就是指不能殺有情，也就是不殺害有生命、有情識的生物，比如人、動物、昆蟲等等！佛法的教戒裡有情的眾生是絕不能殺的，殺了會遭相應的果報的，也就是一命償一命，今生你殺了他，以後他一定會殺你，這是肯定的！業果成熟時就會遭到果報！

自從幾年前開始恭聞佛陀老人家的法音以後，我就告訴自己要戒殺生，不能吃素時也要做到吃三淨肉(眼不見殺，耳不聞殺，不為己所殺)。具體的就從我最害怕的蟑螂開始！我從小就特別怕蟑螂，從不敢正眼看牠們，我看到牠們馬上尖叫，一定要叫別人處理掉我才安心。但是現在，連我最怕的會飛的大蟑螂在我身邊飛來飛去我都能處之泰然！其實我也蠻驚訝我竟然辦得到！

H.H.第三世多杰羌佛佛陀老人家教導：不殺生是不能打折扣的，也不能想說殺了牠，再來幫牠超度，這也是不對的！在我聞聽法音後，當時我就下定決定要做到不殺生！當我決定不殺生時，當時在紐約的住處突然沒事就出現很多德國小蟑螂和大蟑螂，連洗澡洗到一半都會在腳邊突然出現一支超級大蟑螂！當時我一個人住，因為害怕只好一把眼淚一把鼻涕的試著抓牠們放生！到後來小蟑螂繁衍一堆，就見一隻抓一隻放出去外面！抓到後來發現抓不完，越抓越多，我後來的室友也快受不了了（感謝她們都很配合的戒殺）！就開始把家裡的食物收到超級乾淨！

我後來仔細想想，蟑螂也是有親人的，我這樣見一隻抓一隻，雖然我都會固定放到同一個位置讓牠們能團聚，也確定放到牠們能存活的地方，但是那些失去親人及被我強迫分開的蟑螂們，它們互相找不到親人一定很難過的！我這樣做，我不是成為拆散牠們家人的惡人嗎？我以後的業果成熟時，也相對的會得到妻離子散的果報！短暫分離的思念就夠讓人痛苦了！何況是妻離子散？想到這裡我就很難過，就開始不抓牠們了！開始跟牠們學會和平共處，我家就是你家，井水不犯河水，大家和平相處！當我開始把牠們當作家裡的一份子後，慢慢的牠們看起來也就不這麼討厭了！很奇怪的是，當我真正做到不殺生時，奇蹟發生了！我們家成千的小蟑螂們竟然慢慢消失了！到後來我們家幾乎一隻蟑螂的影子都沒見到！牠們到哪而去了我也不知道！？我想：這是諸佛菩薩給我的考試吧！考過了牠們自然消失…

當我做到戒殺之後我的身體就開始變得非常的健康，幾乎很少生病。我也開始勸我身邊的朋友不要殺生，我有一位夫妻朋友開了服裝店，它們之前也是怕客人會怕，所以看到蟑螂會殺！但是他們在聽了我的勸阻以後，看到蟑螂就把牠們放出去，久而久之客人不但沒有因為這個而不敢來店裡，反而看到蟑螂會跟他們一起把牠們放出去，她這樣的行為真是功德無量！

其實仔細想想，假如來個角色對調，您是那些蟑螂您會怎麼想呢？當您被這樣踩死的時候，您會有什麼感覺呢？牠只是出生在您家的蟑螂，牠也是為了生存才出現在這裡啊，蚊子們也是為了生存找東西吃叮了您一下就被處死，牠也不想啊！如果您是牠們的話您想被殺嗎？我相信每個人的回答都一定是不想！既然是不想的話，就饒過牠們吧！其實只要站在牠們的角度仔細想想就會發現，我們在牠們眼中是多麼可怕的儈劊子手！殺了牠們，我們自己會遭相應的果報的！

其實要做到不殺生一點都不難！殺生與不殺生就只在一念之間，解脫成聖、獲得永恒的幸福與墮地獄、下油鍋也只在這一念之間……

一念之間佛弟子──《Amy》PDF
佛弟子 Amy 合十
2009/01
南無第三世多杰羌佛學佛分享

2022年7月13日星期三

學佛修行改變了我們全家

我是在兒子國小一年級時因緣際會在莉萍師姐引介下進入菩提會台中佛堂的，嘎堵師父對我所求給予的一句話：「兒子沒問題，媽媽要修行。」從此成為了我的功課和反觀自省，幫助我在這將近八年來不斷學習和改進。除了共修，每年的大年初二也會把握機會參加鹿港蓮池蘭若的新春法會，更會帶著先生和兒子去參加，他們從抗拒到勉為其難的接受。其中先生的轉變最多，他原先有自己的信仰，單純是為了陪伴我而帶我去參加，一年一年總是站在門外，不願一起共修，直到師父要以金剛棒加持參與法會的眾善信，他和兒子才會被我拉進來。然而這三年來，從在一樓等待到站在門外，再從門外到門裡，先生從我的改變和師父的慈悲中瞭解了南無第三世多杰羌佛如來正法的偉大，於是他參加時也會一起共修再接受祈福。
今年的法會前一天，從臨時調整的時間到法會當天師父聲聲真切的回向中，我感覺到了與往常不一樣的地方。那天師父為大家祈福完畢，回向給了南無第三世多杰羌佛和佛母，回向後簡單關懷提醒大家要有耐心、注意安全，於是法會圓滿結束。結束後沒有多久，我便從台中佛堂的群組中看到了塔波仁波且要大家放下一切，認真的做功課回向，心裡那股彷彿有什麼發生的念頭更為明顯。我站在自己的小壇城前，對著皈依鏡默默禱念：「祢別離開我們，眾生都還需要祢的教導。」而這個消息最後也正式發佈，無知渺小的我們面對佛陀與佛母的涅槃，所能回報的只有深切的自我懺悔，並且照著指示持誦《普門品》、《了義經》、《二十一尊救度母禮讚經》，最後按照回向文祈求佛陀和佛母重返人間，永久住世，就度苦難眾生。
一邊誦經的過程中，我看到佛陀對我們時刻不忘的教導和慈悲。我看到了佛陀溫柔的在《了義經》中告訴我等佛弟子的話。南無第三世多杰羌佛說：「……今說法當下身。當下已過。何來當下身？亦無所得。待之未來身。未來無來。何具實有身？亦無所得。故見多杰羌身。已過去。亦非多杰羌身。當下多杰羌身。剎那無常時。何來當下身相？過去現在未來。三時空無身相所得。何來身相實有？……」我念到這裡時，彷彿體會到了什麼。南無阿彌陀佛！感恩佛陀和佛母為眾生擔罪業，感恩佛陀為眾生說法，我們何德何能，一身貪嗔癡的三毒，做盡慚愧事的微末之人，能夠有這麼大的福報為人身、聞法音、學正法、正知見。
佛陀和嘎堵師父一直以來都告訴我們要依教奉行，依法修好自己的行並改正自己的行為。翟芒尊者也告訴大家，一個好的佛弟子要遵紀守法，要慈悲，聞思修果。我自慚形穢沒有聰明更無智慧，但感恩能有機會建立起正確的知見，自省修行的功夫是我這凡夫俗子做得到也在認真努力的。我做得不夠好，不懂什麼大道理，但一直朝著做一個好的行人而努力。

我和先生兩人出生家庭非富非貴，一路打拼嚐到許多沉浮和辛酸。約五六年前的過年前夕先生被開除了，面對將要過年的重大經濟壓力理當憂慮無比，但那時我已經開始聞法，竟剛好聽到佛陀親說法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》中的「以前程無著為罣礙，即是我執魔」，不用擔憂未來沒有工作，都會有所轉機。於是我心存感恩，全無擔憂，只要我們堅守正道，偉大的諸佛菩薩會做安排。後來先生得到一個在營造業現場的工作，他回來開心跟我分享，一個月薪水有四萬元。非營造本科的他，在營造現場所要付出的兢兢業業是其他人的好多倍，他一邊工作一邊考取工地主任，慢慢的為我們一家帶來安穩的收入和生活。

這樣努力的先生，在今年二月跟我說，要再去讀職安的課程，總共一百一十五個小時的課程，安排每天早上六點半出門，晚上六點回家後的六點半到九點半還要學習。一聽到要這麼長時間的工作與學習，我第一時間感到不解，不瞭解為什麼已經是工地主任也有勞安證照的他，要回過頭學職安課程，不是說想學不動產課程為以後想買房子做預備嗎？後來先生跟我說的話，讓我非常感動。他告訴我本來的確是想要在工作稍微有個空檔時去上不動產課程的，因為他很想要買一間屬於我們的房子不再租屋。但今年在參加新春法會時，當師父重重的將金剛棒敲打在他身上時，他腦中靈光一現，告訴他要去上職安課程。他是一個工地主任，上了這一百一十五個小時的課程再花時間考上證照，對現在的薪資不會有任何的提升。但先生跟我說，那一棒的提醒，和以前勞安老師說過的「尊重生命」，讓他毅然決然報名也開始上課。因為這樣學習下來，往後他更可以掌握各種狀況，對工地做好更全面的安全保障。也許看不到什麼外在的成果，但說不定他一個專業注意，就能防範一個意外發生。

感恩諸佛菩薩、感恩師父為我們舉辦的新春法會，讓平凡的我和先生可以努力的堅守正道，做好自己的本分，也努力的做一個好行人。但我有時會懈怠，又常常被雜事牽絆忘了自己該行該為的正事。我雖然懺悔，卻沒有勇氣跟師父保證我一定勤加努力聞法做功課而不會懈怠，因為怕自己沒做到而成為了說大話。如果我做不到，我不敢說；如果我做到了，我不會說，但我會繼續加油努力，朝一個好行人的目標努力，帶給身邊的人幫助。我要讓大家知道，南無第三世多杰羌佛帶來給世間的無上正法，讓我們成為了一個好行人，只要我們聞法學法多一些反觀自省，就能少一些惡業纏身。社會上多一些如法修行的好行人，社會自然會多一份平安和祥和，這樣諸佛菩薩一定會加持我們的，我們修法也一定會更受用的。

佛弟子靜儀合十
2022年4月24日

學佛修行改變了我們全家
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南無第三世多杰羌佛修行恭聞法音
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2022年7月11日星期一

法音提醒我們時刻修行

BY快樂行人

有幸在疫情期間還能夠到佛堂恭聞新法音，一切遵照防疫規定，感謝師父及諸位師兄姐的付出與幫忙。以下是我在恭聞《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》之後的一些分享：

一、明信因果，一切都是最好的安排

學佛修行是有次第的，先相信因果的真實不虛。從因上努力，果上隨緣，然後在此基礎上，謹慎收攝自心，約束自己的言行，逐漸對治習氣、增長智慧，最終能夠親證佛法。如果因為無法接受因果而始終在佛門外徘徊，就像是入寶山而空回，實在是可惜了此大好的人身和聽聞佛法的善緣。

二、觀照你的起心動念，佛菩薩也在觀照你

人們最容易忽略的地方就是自己，每當事情不順利，幾乎都是往外思考，責怪名字、風水，責怪別人，責怪神明不保佑等等，但卻很少會責怪自己。殊不知，運勢好壞的最核心人物就是自己。

心念會影響一個人的運勢，只要是負面的心念或態度，對於運勢通通有負面的影響。當你在進行一個重要事情時，若內心存有負面心念，那這件看起來就要成就的事，但卻常常莫名其妙的變化了。這些負面的心念或態度是什麼呢？譬如：忌妒、貪欲、瞋怒、傲慢、懷疑、投機……等等的心境都是負面的心。

那什麼是正面心念呢？譬如：謙誠心、慈悲心、喜捨心、感恩心、慚愧心、恭敬心……等等的心，就是正面的心。這些正面的心，不僅讓事情順利完成，也常讓一個即將不成的事情，突然逆轉而成就。換言之，這些正面的心念就是好運的心了。

真正的修行，是「歷事煉心」，而正念不失。外在的形式不重要，重要的是，你要知道你的每個起心動念。你若用心，一切嬉笑怒駡都是清淨行；若不用心，一切「修行」都是妄行！

三、持戒守戒正行為並修正懺悔

要發覺自己內心有哪些不好的個性、不好的人生態度、不好的意念、不好的觀念，這些東西通通都是無明。把這些不好的東西除去，那就能在道業上脫穎而出。而這個工程要靠時時自我檢討並懺悔而移除之。

四、隨時提起無常心，加緊腳步當下修行

我們要有高度的警覺心，無常一到，想要誦經、靜坐、修行用功，都來不及了，壽命將盡，一切皆歸於零。如果平常散亂放逸，一旦無常到來，手足無措，徒增傷感。人很難事事順心如意，正如看似平靜的大海，時而暗潮洶湧，時而風狂雨驟，有太多變數在其中。了解人世間生、老、病、死與環境的無常性，須看清人生的真相，好好地立身行道。人命在呼吸間，常將生死掛心頭，懂得看破、放下，不被五欲所牽，能通達因緣果報、緣起性空的真理。把握每個當下因緣，修福修慧，精進不懈，方有「了生脫死，自在解脫」的一天。

五、最好的加持來自於自己的修行，修補自身法器

假使有人自己不修行，而總是希望別人用加持的方法幫自己度過難關，這就等於是向銀行貸款。受過加持以後，雖然會暫時度過難關，但是不久之後，問題仍然會不斷的出現。意思是說，除了必須償還本金以外，還必須加上利息，所以債務也將更加的沈重。因此，加持只是一種方便法門，不是根本解決問題的辦法。恭聞南無第三世多杰羌佛親說的法音，學習正知正見，還要能諸惡莫作，眾善奉行，依教奉行，修補自己內心的法器，才能接得住加持，解決問題。

感恩南無第三世多杰羌佛

感恩南無玉花壽之王佛母

感恩十方諸佛菩薩

佛弟子邱煌仁合十

2022.6.01

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