2022年7月30日 星期六

塵盡光生,善業明珠隨心應照

如法修行-塵盡光生,善業明珠隨心應照
如法修行塵盡光生,善業明珠隨心應照

人一生大都在求中空過,財、色、名、食、睡,樣樣得而復失,樣樣填不滿這顆貪慾的心。明知人生如戲,人生無常,唯獨看破、放下不易,幾經天人交戰,終不敵魔考而墮入無始的輪迴習性業力中,如沒幾分福慧,如沒明師打點,豈能輕易步入菩提、圓滿得解脫?

善業明珠

煙花世界,人心如面,每個人都清楚自己的臉譜,偏偏就是宿業深重,人人忙於情愛,忙於名利,忙於輪迴的二十大凡情牢鎖中,終生如狐貪於蜜劍而徒留遺憾。

有福報的人才能巧遇修行機會,有福報的人方能累德增慧,也只有具大福報的人才能逢得正法、明師,順利步入菩提大道,誠所謂「無上甚深妙正法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。」

修行道上,多少行者,初時了了,發大悲菩提心行,利益一切眾生,早也   阿彌陀佛,晚也   阿彌陀佛,終日洋洋灑灑,無處不見   諸佛菩薩。繼之則急功好利,渾渾噩噩,處處攀緣、求功德,一旦魔考入心都還不能自知。有人放生,還貪一瓢己身手,有人拜佛獻供,還不忘留名掛姓,還有給紅包,豈可不求消災解厄?

求易入魔,修可成佛。人的一生大都是在求中空過,財、色、名、食、睡,樣樣得而復失,樣樣填不滿這顆貪慾的心。明明知道人生如戲,明明了知人生無常,唯獨看破、放下不易,幾經天人交戰,終不敵魔考而墮入無始的輪迴習性業力中,如沒有幾分福慧,如沒有明師打點,豈能輕易步入菩提、圓滿得解脫,怪不得   佛陀師爺棒槌重重點破「哪裡有那麼多佛菩薩?做一個好人都困難!」

魔考越多,成就越大。   世尊從最早皇室的無比榮華富貴的魔考,到苦修、實修,不斷功德累積到心地光明、開悟示現,透過苦、集、滅、道及十二因緣法為芸芸眾生點出一條修行、快樂、解脫的大道。我們何其有幸,在   佛陀涅槃後的末法時期,一切闇晦混亂中,能夠恭聞   南無第三世多杰羌佛的正法指引,不再標榜自己,不再分派立宗,不再繁勞於世俗的趕經懺文化中。平地一聲雷,力挽狂瀾、震聾啟瞶,我們處處快樂的唱頌著「諸惡莫作,眾善奉行,發大悲菩提心行,利益一切眾生。」讓一切回歸到莊嚴的   佛陀的平等慈悲與清靜真心,從實修中照破無明,從行德中把真正的快樂帶給更多有緣的十方眾生。

心動著境即是魔,隨緣分別則無定。感恩   佛陀師爺諄諄告誡、開示法要,讓我們能從日常生活中簡單看清楚、避開了自心五十魔,從二十徒勞行中教我們如何看管好我們這顆心,如何把修法融入修行中,免去日後「因地不正,果招迂曲」的尷尬與煩惱。感恩嘎堵師父慈悲,一切依教奉行,處處為我們樹立了清淨、莊嚴的行修典範,讓我們在修行中能更快樂、更堅定自信的累積功德。有朝一日塵盡光生,善業明珠隨心因默照,何用他求?

人身難得,佛法難聞。眼睛扒金(張開)就想賺錢,五十歲前我一直在求名利中度過,縱使有幸榮多辱少,但孤寂靜處,挽像自憐,鬢白髮疏,可憐一切青春、富貴已是忙中老。往後歲月,願能秉持師父法教,好好修好這顆心,期待有機會為師父承擔更多如來荷擔,並將快樂分享給更多人。阿彌陀佛!

慚愧佛弟子 明心 敬書2013.01.21子時

引自運頓多吉白菩提會

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修行學佛

學佛的好處 – 癌症不用怕!因為我得聞正法!

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2022年7月25日 星期一

剖析邪知邪見的“功德方案“(江如云)


剖析邪知邪見的“功德方案“(江如云)



剖析邪知邪見的“功德方案“

最近有個團體推出“功德方案“,有各種方案宣傳加持力度隨著功德金的數目的增加會隨之增加。他們的功德主階級分爲:愛樂、照耀、最勝、具智、法自在、到無上持無止盡傳承功德主等等,功德金從隨喜到八百八十八萬新臺幣,説是爲了興建廟宇。

大家看到了他們的文宣海報之後,各方正信弟子大力質疑之,他們表示非常氣憤,說捐錢蓋廟怎麽就不可了?說質疑他們的人都是魔!

關於該團體提出的該派傳承、中陰加持成佛、等等等等的問題,我們在其他文章中曾有討論,就不多重複再提。

今天我們要將觀念導正,把話說清楚:發心供養三寶、建佛塔寺、助印經書行法佈施、等等等等,尊釋迦佛陀之所教誡而為,完全是對的!!

但是如果是利用大衆對佛教佛法的不瞭解,而列出諸多佛教名相來誤導大衆,鼓吹封建迷信、怪力亂神、使得衆生產生對佛教的不净業、偏執邪見、進而斷衆生慧命,那是魔行,斷斷不能隨之起舞,或是置之不理、讓衆生逐步深陷泥沼而不救!

好,如果是如法的,正信弟子當然贊嘆,但爲什麽正法弟子要發聲質疑呢?我們就簡單看一下他們宣傳的部分内容:每位功德金達888萬元者可以得到“承根本上師父xxx持無止盡願力加持,加被功德主。。。。得消除無始業障,增加圓滿福德、得法界敬愛圓滿、圓滿一切智慧寳!“,如果捐188萬,可以”具足一切佛智慧。。。運勢順暢“,如果是捐少一些,捐十八萬的,可以”未來進入華嚴大圓滿法教修行成就華嚴佛尊“,如此云云。



看看清楚他們説什麽:

捐888萬,可以圓滿一切智慧寳!遍虛空盡法界,誰圓滿一切智慧寳?只有佛陀啊!

捐188萬,可以具足一切佛智慧!遍虛空盡法界,誰具足一切佛智慧?只有佛陀啊!

捐18萬,可以將來成就華嚴佛尊!遍虛空盡法界,那一尊佛是捐錢捐出來的?!!你說!!

這不是謗佛,什麽是謗佛?!!

因爲他們是佛學佛法的大外行,才會不知道自己的滿紙荒唐根本就是謗佛!還一直追問自己哪裏錯了?!錯得太離譜啦!!錯得這麽離譜的人,能加持誰圓滿智慧寳???

這麽明顯的邪知邪見,但是因爲他們用佛學名相去包裝,所以一般人很容易就步入這個誤區,覺得這麽便宜的好事當然要撿,捐錢就福慧圓滿、成佛了啊!!其他的佛教師父都説要成就,必須要修行、要修四無量心、六波羅密、還要深入經藏、還要依教奉行、還要修法。。。等等等等,好辛苦了啊!這邊只要給了錢,就可以被加持成佛,多好啊!

你會問,那不就是靠加持嗎?我給了很多錢,佛菩薩會感動啊,覺得我建了好大佛事功德,會加持我的!但真實的是,佛法上的法義有嚴格的規定,任何人不合法度是得不到加持的。為什麼得不到加持?是什麼原因帶來的呢?就是自己修行上還有問題,貪、瞋、癡、慢、疑太重,還沒有去除,或我執太強,或修行不真誠,或對佛菩薩、對佛法還有疑惑、三心二意等等原因造成的。因此,佛法加持不了,也就得不到加持了。

知道爲什麽學佛的人千千萬、成就的人寥寥無幾了嗎?如果給錢就成佛,釋迦牟尼佛需要説法四十九年嗎?又爲什麽要說八萬四千法門?你們說捐錢蓋廟得功德,那也要看你護持的是真正遵循釋迦牟尼佛的正法道場,還是鼓吹邪知邪見的附佛外道道場啊!你得的是功德,還是黑業?!!

最後回應一下,正法弟子成立團體,以推揚佛陀正法,絕對不會拿佛法力量的加持等等來做等價交換,誆騙衆生!佛陀教導我們的是:「遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,舍己利他,忍辱愧行,自凈其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道!!! 」

正信弟子,銘記在心,不敢或忘!!

江如云

轉載自:https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3394037387573571/



2022年7月24日 星期日

我是如此富足(運頓多吉白菩提會)

 我是如此富足(運頓多吉白菩提會)


台南佛堂排了兩個週六(全天)將 南無第三世多杰羌佛的新法音全部恭聞完畢。新法音中 佛陀師父再次將修行、修法的正確知見與方法完整地說明,讓我們更具體的了解到如何照著做,如何真正的依教奉行。而新法音中,最令我印象深刻的是 佛陀、 佛母簡樸、克難、惜福愛護眾生的生活方式與超凡的心境!

就在開始恭聞新法音的前幾日,我正上網搜尋想要買的裙子款式。在比對價格及樣式後,我還是沒能決定,但我心想:「平日常穿的裙子壞了,還是得買一條新的,不然出門就沒什麼裙子能搭衣服了。」就這樣我心裡打定主意:「新裙子非買不可,只是遲早而已。」當我恭聞新法音後知道 佛陀、 佛母平日是何等簡樸、節省,甚至克難的過生活時,我簡直不敢相信!因為 佛陀法音所示:「我賣一張圖就可以買一棟房了……(佛陀所示原句請以法音為準)」 佛陀的福資糧豈是我們凡夫所能相比的!但 佛陀、 佛母在生活中卻處處愛惜物資,珍惜福報,自己居陋室生活也不覺苦,相反地卻希望給大眾過得好,為大眾帶來幸福!

原本我自認為是一個物慾極低的人,平時除了買買書以外,我不愛花錢裝扮自己、也不貪吃、甚少出門旅遊。我的生活開銷單純的只是一般生活所需的日常用品、三餐和負擔孩子一些必要的支出,對於身邊所擁有的東西或水、電、食物等等資源也算愛惜。但在恭聞 南無第三世多杰羌佛親說的新法音之後,我才知道我並沒有真正做到愛物惜物,也沒有好好珍惜自己得來不易的福報,更別說要把自己的福資糧存下來利益大眾了。於是在恭聞法音後,我放棄了原本想添購新裙子的念頭,開始更有意識地審察自己的生活習慣,看看自己哪裡還沒真正做到「惜福」。例如:檢視自己原本打算置購新的來替換丟掉,那些已經使用多年帶些污漬的浴巾、毛巾。其實它們都還沒破損,品質也還很好,於是我打消添購新的想法,將它們洗淨曝曬之後,繼續使用直到不堪再用為止再來換新的。以前我總想著如果以後更有能力了,我想換一間比現在稍微大幾坪的房子,讓生活空間舒適一些,總覺現在住的小公寓空間有些不足。但在恭聞 佛陀說法的新法音《浪費福報必然窮困;慈悲與是非》和《學佛修行要節儉勤勞;不能支持壞人;出家人不能浪費;佛弟子要多體貼他人;鮮紅瓊公案;黃輝邦聖德公案;佛陀義務幫大家,大家要修行,因果代替不了》之後,我徹底打消換房子的念頭了,因為我覺自己已經太富足了!我比聖潔偉大的 佛陀、 佛母住的、用的、擁有的都還要好太多太多了!

恭聞新法音後的我,恍然發覺自己原來已經擁有了許多東西,已經非常富足。在恭聞新法音之前我總會不經意地感嘆自己福資糧實在太淺薄了,有時還會遇到捉襟見肘的生活窘境,因此我常常期許自己要修行好一點才能增加福資糧,才能讓生活更無虞,才能做更多事,擁有更多想要卻要不到的東西。現在我終於真正從至尊偉大的 佛陀和 佛母身教中發現自己是如此的富足無缺!而我那隱約未顯的世間貪欲就這麼止息了,這樣的止息帶給我一種放下的輕鬆,帶給我對眼下所有擁有的一切事物有種更深層的感激之意。也體會到 佛陀所示:「我們所用的一切都是眾生辛苦給予的這個道理。」現在的我當我買了一杯茶,我看到的不只是一場交易的行為,而是別人辛勤工作而來的成品;當我買了一個便當,吃到的不只是美味與否或CP值高不高的評論,而是我辛苦工作換來的一頓飯和他人勞累煮食的辛勞;當我疲累無力時同修願意出門奔波為我們張羅生活所需,我更加感謝他的無私與勤奮;當我們每天餵著老狗狗吃藥時,我心疼牠的年邁和消瘦的身子,感謝牠總是那麼有韌性地展現生命力陪伴我們;謝謝生病的孩子讓我有機會重新反省自己,重新學習如何陪伴、傾聽、理解與關愛……。還有好多好多讓我打從心裡感到滿足和感恩的事情,在恭聞新法音之後汩汩湧出。

這兩天我和同修聊天中約定:每晚睡前各自分享今天令我們感謝的五件事或人,我們要用「感謝感恩」的心境面對生活中所有的一切人事物。因為 南無第三世多杰羌佛和 佛母的德行深深地教化了我,也深深地的感化了我,讓我確切地明白了一個真正要修行的人應該如何懂得節儉、勤勞、為他人為社會為國家著想。同時也使我看見了自己是多麼的富足,也因這富足才能由衷懂得惜福感恩眾生所賦予我的一切。

佛弟子 衍玲 合十
2022.5.30



學佛修行讓我終於擺脫了安眠藥




2022年7月23日 星期六

在修行橋的中界線上,你邁向何方?


在修行橋的中界線上,你邁向何方?




在西部偏僻的小村子,有三位年輕人甲、乙、丙,天天面朝黃土,日出而作,日落而息。一個冬日,三人擠在牆角曬太陽,說起城市裡的高樓大廈與燈紅酒綠……感覺太美妙了,三人決定去大城市謀生,但窮山僻壤只能步行。

三人一路餐風露宿,翻山越嶺又過河,來到了一處三岔路口。這時他們一籌莫展,不知哪條路通向城裡。

甲選了一條大道,乙選了中間一條,丙只能選剩下的一條羊腸小徑,三人約定十年後的當天再回故地相聚,之後便揮手作別。



丙踏上了那條小路,經歷的痛苦難以計量,每一次挫折,每一次絕境都沒能阻擋他心中那輪冉冉升起的太陽,想到自己的城市夢,他挺過來了,從工人一步步把自己打磨成了老闆。

十年後,丙回故地,甲和乙依然過著窮苦日子。原來甲、乙兩人嫌自己走的路太艱辛,走了沒多遠就返回村子了。只有丙為夢想堅持到底。看著發跡的丙,甲、乙兩人不約而同說丙運氣好,要是選了丙走的那條小道他們該有多好啊!

人們只看到成功人士光鮮亮麗的一面,卻忘了成功背後有無數的汗水與淚水!


其實,學佛修行人中也存在著甲乙丙丁戊等各色各樣的人,為什麼有的人能成就,有的人不能成就?其實我們都要問問自己,現在處在修行橋的哪一段?有沒有半途就退縮了?是朝菩提段進取,還是在輪回段徘徊、沉溺?抑或是一隻腳在輪回道,一隻腳在菩提道?

多少佛弟子認為自己在精進學佛修行,念佛、早晚課誦,對那些名聲赫赫的上師、法師、活佛等虔誠供養,可到頭來成就者卻寥寥無幾,為什麼?一個為師者若自己都沒有掌握真佛法,沒辦法了脫生死,又如何帶領弟子成就呢?!

那些雖把腳跨過中界線,向菩提道進發的修行人,就算學到了真佛法,若不如法而行,不按佛陀教戒行持,一心想著自己會成就,那也只是自己騙自己,走一步退三步,早已退到輪回道上。



我們要追尋真正的恒長幸福,學到真佛法是第一步,第二步是堅定信心修學、行持。真正的修行者會不畏艱難,不管前行路上多麼艱難、坎坷,為了心中的目標——了生脫死,會迎風破浪。

更何況,南無第三世多杰羌佛降世帶來了正法、大法,精進虔誠修學就能讓佛弟子們快速走上菩提大道。

人生,是荊棘叢生的路,只要你有鋼鐵般的信心、決心及恒心,無怨無悔走下去,你吃的苦,會照亮前行的路。迎接你的終將是一條灑滿陽光和鮮花的康莊大道,指引你到達解脫的彼岸!

文/葵心

編輯/圖片:南風知我意

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/K6NgfCglVPIk2rY0XcFATg

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。


2022年7月21日 星期四

我願精進聞法、隨緣渡眾

我願精進聞法、隨緣渡眾 

感恩  第三世多杰羌佛 ,感恩師父的鼓勵,使很久鬆懈怠惰的我,又回到昔日每日用功的好習慣。一週七盤法音,配合有時恭讀《藉心經說真諦》、《什麼叫修行》等聖著,目前已達成目標,萬法習慣成自然,弟子一定會持續用功。


至高偉大的  南無第三世多杰羌佛 降世於末法時期的娑婆世界,帶來最高最好的佛法,教導眾生如何學佛修行,無限感恩  南無第三世多杰羌佛的加持。弟子恭聞了《什麼叫修行》之後,心中有所領悟,即修行要時時落實於菩提心的行持,廣義的,即是大悲菩提渡眾。有了菩提心,即行菩提行,為眾生服務。

承蒙師父的諄諄教誨,鼓勵我們弟子受益良多!因此我嘗試著練習,將修行落實在日常待人接物之中,與有緣人接觸時,我首先抱著一顆真誠的心,笑臉迎人、口出善言、關懷問候、建立友誼、溫暖人心,之後再引導進入修行,真正做到無私利眾。
近期,凡有外出辦事或有緣接觸眾生時,如:買蔬菜、買水果、配眼鏡、看牙醫、辦手機或見至親好友時,均會以正知正見,簡單重點的介紹學佛修行的好處,同時鼓勵他們能恭聞法音,進而持續聞法。「隨緣渡眾」我實際努力練習了近一個月,接觸了三十位,目前有十位在讀「老實修行」這本書,有二位進入聞法階段。但願眾生都能與我一樣有大福報,能夠聞正法,習正法,步上菩提大道朝福慧圓滿成就解脫而邁進。

偉大的  H.H.第三世多杰羌佛 ,不捨末法時期娑婆世界的眾生墮落輪迴,降世救渡天下眾生,弟子蒙受了  佛陀師爺的無上加持,今日才有福報得以修學如來正法,無限的感動!無上的感恩!弟子今後一定會繼續每日精進聞法,每日隨緣渡眾,以報答  南無第三世多杰羌佛 之佛恩,同時感恩  十方諸佛菩薩、護法與師父。
佛弟子 
吉心  合十
2016/01

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2022年7月19日 星期二

一位小小聞法上師的誕生

一位小小聞法上師的誕生




感恩  南無第三世多杰羌佛   諸佛菩薩!八月十二日這天,我參加了嘉義佛堂主辦的護生法會,連日來的暴熱天氣在這天卻是難得的多雲風輕,感覺舒暢許多。在等待放生魚兒送到的時候,師父說要請一位新出爐的聞法上師來和大家分享她學佛修行的心得,一看!原來這位新的聞法上師正是江湖傳說已久的高妙文小師姐,顯然她已經通過聞法上師考試。看她態度大方的踩著穩健的步伐走向講台,以清晰並且條理分明的口齒娓娓道來,顯示她的聰明與勇敢,一個多麼奇妙的小孩啊!

七月的時候,師父到高雄佛堂帶共修就以喜悅的語氣宣布了一個訊息,菩提會第五屆聞法上師考試時將會有一位小小孩參加聞法上師考試,這時候大家都覺得很有趣的笑了,至少我是覺得好玩的!畢竟九歲的年紀,心情還不定,誰知道屆時小孩子脾氣一來,會不會又嚷著不考了呢?考試本來就是一件苦差事,何況要背一些佛學的知識,即便考題不至於難,但對於一個小孩子而言,可以忍耐這段準備的過程嗎?這是我的估計或說是推測,沒想到妙文都走過了,而且師父還誇獎他成績優異,真是太不可思議了!在妙文分享考試過程中,她描述和佩珊媽媽討論的情景,一種屬於溫馨又堅毅的畫面就浮現在我的腦海裡!因為她說只要是寫錯或是記得不清楚的部分,都要罰自己再寫二十遍,這個小小的孩子,這麼嚴格的自我節制和自我要求,是很是多麼了不起的事啊!


妙文果斷的語言與行動力和師父要我們時時要求自己、反省自己這件事,是如此的不謀而合,並又如此相應,這位小師姐著實給了我很大的啟示!反思在這個末法時代,道微魔強,各種亂法、滅法的荒誕事件層出不窮,甚至許多以佛教徒自居的行人都不能明信因果,在行為上爭名奪利、欺上瞞下,製造事端枉顧戒律。以為上天可欺,在方方面面上掩人耳目,上下其手,不要說名為佛教徒,事實上連做一個循規守法的普通人的資格都不配呢!以陳寶生事件為例,他學佛數十載,貪、瞋、癡、慢、疑惡習依然隨身,錢、權、酒、色無一不沾染,想想這一生豈非白忙一場,又將何去何從呢?

    我們在師父的帶領之下,恭聞  南無第三世多杰羌佛  師爺法音已久,法音內容全是如來正法、正知正見,也是濁世中保護我們的金鐘罩和鐵布衫,更是  H.H.第三世多杰羌佛  以慈悲和最高智慧所編織的法衣,令我們避免了惡業的沾染。複雜的世界我們可以選擇以簡單對待一切,這不是胸無城府,而是願以悲心看待萬事萬物,陳寶生事件除開因果難道不是愚癡所致?陳寶生和他的部分不肖弟子之間,起心動念貪邪並各有所圖令人瞠目結舌,一個佛教徒應有行端正、思無邪的信念,不是嗎?做為一個佛教徒,不思因果業報反而想在因果上提油滅火,這種愚癡實在是令人歎為觀止!

跟隨師父學習  南無第三世多杰羌佛   如來正法已近七載,對無常的認知也有近一步的體會。個人思考「無常」是人生中的常態,是人生中對自己一次又一次的挑戰,唯有以諸惡莫作、眾善奉行為基礎,發大悲菩提心行、利益一切眾生為願,才能與  諸佛菩薩相應,也才能以此迎向一次又一次無常所帶來的挑戰!!在「論語」泰伯篇中,曾子曾說:「士不可不弘毅,任重而道遠。」聞法上師作為一個弘法利生的小小種籽,何嘗不是在這層意義上呢!唯無畏乃得以傳佛光。

    妙文小師姐的努力和發心讓我們這些「前輩」得以重新省視自己,重新檢視自己的初心並不斷自我警惕!本文一方面為妙文小師姐道賀,另方面也是致上對妳的到來所感欣喜和感謝!對師父多年來風雨無阻的帶領和教導,於此一併致上最深的感恩!
                          
佛弟子 莉菲 合十

2017/8/17

小師姐的致謝詞影片:
https://www.facebook.com/pg/TaiWanShiXiangFuXueHui/videos/?ref=page_internal

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2022年7月16日 星期六

發成就利生的願並不折不扣的實踐

發成就利生的願並不折不扣的實踐



所謂發願就是說,我要做一件什麼事,就叫發願。


「願」這個字在教育部辭典中,或譯為志向、期望,如:「心願」、「願望」、「志願」、「如願以償」;或為祝福、希望之意,如:「但願」、「願你……」;或表為甘心、樂意之情,如:「願意」、「心甘情願」。而「願」之所生乃不同因緣所生所感而發,如同前述或有志向、期望之立定,或有祝福、希望之期許,或有甘心、樂意之行動,各種表述意義不一而足。

在佛學辭典裡,願(梵語:praṇidhāna),音譯缽羅尼陀那,在大乘佛教中為十波羅密之一(六波羅蜜加方便、願、力、智之四波羅蜜),義爲發下的救濟眾生的殊勝之願。

不管義解如何,在整個現實的生活中,凡夫們多在昏沉迷茫中生活,隨境所遷,因我執而發各種世俗之願,妖魔則多於愚痴瞋恨中長,常發破壞佛教擾亂行人的惡願,外道亦有外道各自的發願,佛弟子則該有佛弟子正確、光明、無私的「願力」以助行道增益功德。

「願」有區分

「願」有不同類型,有別願有通願,有發大的願也有發小的願,有發了而履實實踐的願也有口頭亂發不切實際的空願,也有利己而損人的自私願力或利他捨己的大悲之願,有發世俗八風所吹的願或發修行解脫的願,有凡夫執我能帶來黑業的願也有無執利生能帶來福慧的願,有魔妖擾壞行人慧命的願也有解脫聖行菩提度生的願……不同的願力所生因果所感苦樂亦將相應不同。

若以發願的莊重嚴肅性來說,從一念而發,到隨口而說,到壇城前發願立誓,甚至修了儀軌上了文書跟本尊諸佛菩薩明表心跡,其所獲因果業報程度亦差異甚大,尤其跟本尊諸佛菩薩報告的,若不履行,果報是非常大的。

那麼佛弟子該發的願是什麼呢?

佛法的修行常講的有信願行、戒定慧,為基礎。第一步要信,第二步才能發願,依信起願,發個心要做什麼,第三步才是行,依願去照到做。當信願行有了,然後就進入戒定慧的修持……。

以願來說,一般常見到,修行人常發有四弘誓願:眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。亦發有四無量的願力:願一切眾生永具安樂及安樂的因,願一切眾生永離諸苦及諸苦因,願一切眾生永具無苦之樂、種無苦的因,願一切眾生脫離貪瞋癡心住無執性空。

南無第三世多杰羌佛《什麼叫修行》一法中告訴了我們:「……修行要有所依對緣,無所依緣,則易成外道之修行。而佛教的修行,所依緣之對象則是佛陀。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,以我們的身口意三業學佛陀的一切,使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊,只令其時時離避遠惡,不使其有所近沾三業增加惡因。……」是故佛弟子應發願依照 佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,以我們的身口意三業學 佛陀的一切,成就後最終邁向佛果,利樂一切眾生。

願發了就要不折不扣的實踐

「願」那怕是一念而發,只要是利益眾生的、對眾生不損害的都要履實行踐;而害眾生的那不是修行人的願力,那叫做惡行的發心,那要堅決去除。 南無第三世多杰羌佛曾在法音《第三世多杰羌佛開示萬法由心生的道理》說法:「……修行要修在細節上,細節發了的心就去完成它,然後業力久而久之就減輕了,如果細節發了心不去完成它,整天是大嘿嘿的說了的話又不算數,這種人是不能成就的……心頭想到沒有做到,這是一個業力所造成的,今後想問題一定要做得到的才能做,做不到的呢,就暫時把它空想在那裡,因為做不到的不能發心去做它,發了心去做的話,結果完不成就要造成因果,下一輩子要去償還。……」

在法音《因果與神通》中, 南無羌佛也說到:「……只要是奉獻於佛法的、忠誠於上師、佛陀、忠誠於菩薩、忠誠於佛法的事業的願力,就必須要去完成它……連自己的願力都不能完成的人、都不能履行的人,十方的諸佛菩薩是不會給你的能量、功力的。……」

南無第三世多杰羌佛曾在《H.H.第三世多杰羌佛說法萬法由心生的道理》法音中說到, 南無羌佛小的時間愛跳起走,突然有個意念該跳回去,就必須跳回原位重新再走。 南無羌佛總覺得產生了這個心了,都必須要把它完成,這個意念就是祂多生累劫帶來的,從來說話都得算數的意念。如一隻腳要跳三下,另外一隻腳沒有跳,又退回去再跳,必須要把這三步跳了,所以 南無羌佛說了的話是絕對不改,必須執行。

相反地, 南無第三世多杰羌佛有一位唐姓弟子愛喝酒,有一次發了願不再喝酒,結果願發真了,那天突然喝了酒,果報立刻來了,腳就走不動。

另一位彭姓弟子,往昔之中修了佛法上了文書發了願要如何做, 佛菩薩把文書收走了,結果他違背誓言願力,由於是上了文書,因此罪業太大成為了定業,在上一世就遭到了最大的果報,當時就慘死了。死了以後立刻拖到地獄中,準備打入無間地獄,由於當時對 諸佛菩薩做過特殊貢獻,加諸有幸是 南無羌佛的弟子,而被 南無羌佛救出來了,但以後每一世、生生世世都要慘報。這一世因緣又成熟了,本來馬上又得慘死離開人間了,經 南無羌佛再度施救,在浴室跌倒以頭部受傷、內臟出血重罪輕報而替代了。

所以尤其是在 佛菩薩的面前起誓的話,一定得小心,有些願力發了將成為定業,必須如實履行,否則果報來了,死了還是小事,墮地獄還要變畜牲,這不是開玩笑的,會把自己毀了的。

古德聖者願力的實踐

如我罪業凡夫,經常發世俗之願,卻連世俗之願也往往做不好,在日常修行的情境中,也沒有篤行修行的願力,就連平時上座所修儀軌法要而行的發願,往往下座後就成了空願,難怪永是罪業凡夫。反觀那些修行有成的古德聖者,他們發了願就不是口頭上的空願,不是隨便說說的,而是遷意行持,如實履行,以虔誠恭敬之心不折不扣的實踐,如:

能海法師為求佛法,每天背水來回走四十里路到跑馬山,只為發願向降巴格西求得法本中的一句話,如此堅持了半年,始完成求法。

密勒日巴尊者發了向馬爾巴大師求法的願,不惜挑磚荷土蓋房,蓋了又拆,拆了又蓋,前後無數次,累得身上的皮肉都磨爛了,生瘡化膿血肉模糊,如此發願虔誠終獲馬爾巴大師的教授,成為一代家喻戶曉的佛法大師。

禪宗二祖慧可大師,何等虔誠,為發願求得佛法勝解,在嵩山達摩祖師處跪求三天三夜,虔誠感召天降大雪,達摩祖師卻仍不肯說法,慧可大師為表至誠,以戒刀斷臂,血染其雪,捧紅雪再求,達摩祖師方為慧可大師說法,成為禪宗二祖。

虛雲法師,發願朝拜五臺山,三步一拜,歷經兩年,途中還曾掉入河中淹死,其至誠之心感招文殊菩薩施救還生,前後共兩次幾近身亡仍誠心矢志不渝,終得文殊菩薩化現救渡點化,由於老法師對佛法是何等的虔誠恭敬,而得以證聖,成為一代高僧。

《賢愚經.卷第三 貧女難陀品第二十》裡記載,一無所有的貧女難陀,以僅有的一文錢傾其所有發願點燈供佛而忍耐飢寒,發了悲願:「願此光明照徹十方,令一切有情皆得出離生死苦海,得無上大樂!」,因其虔誠悲願,其供燈度過漫漫長夜依舊不滅,佛陀為之說法,並授記:二十劫後,將得作佛,廣度眾生,名號燈光,具足十號。

最無私偉大的悲願

如我凡夫,多在昏沉迷茫中生活,受八風所吹,時時心中盤算著自己,總發著利己損他的願,一切的利益都想歸我。常請求 諸佛菩薩加持帶給自我幸福利益,而一切的罪過災難都想遠離,對於身陷輪迴苦境的眾生麻木不仁,悲心不足,少有履行利生之願。

反觀《無量壽經》記述 南無阿彌陀佛在尚為法藏比丘時的四十八願,《阿閦佛國經》記載 阿閦闢佛二十願,《藥師經》所說 藥師佛十二願, 普賢菩薩十大願,《悲華經》中記載了 釋迦五百大願和 觀音菩薩救苦願,在《彌勒菩薩所問本願經》記載的 彌勒十善願,《地藏菩薩本願經》記載的 地藏菩薩的悲願……是何等光明無量!

而 古佛降世以無量功德加持,讓我等罪業凡夫原本不具資格習得此至高修行法味者有恭學機會, 南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》一法中,以 古佛無量悲心帶頭發願,示現整個法界最光明、最偉大、最慈悲的菩提願力:「眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。」

誓做登地大菩薩的願力

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》一法中,還傳授了我們《自他交換菩提黑業法》:「……我今誓做菩薩,必須嚴持三聚淨戒,學佛菩薩之大悲行為利益他們,讓他們的罪業由我來擔,讓他們的痛苦由我受,我的幸福快樂施予他們,教化他們改惡向善,利益眾生……把他的一切罪全部接承下來……要願這冤家他獲得平安幸福、愉快、長壽、無病,至於他們置我、害我的一切災難,毒謗我的一切手段就由我承擔,並且要把他們的三毒惡業無明的造罪和有意的惡業接收進我之身內,哪怕就是自己生不起攤屍拙火定就生密宗的瑜伽拙火驅業,如瑜伽拙火也生不起,或者沒有修過拙火定,他的一切罪業也要由我全部承擔,願他的三毒盡除,這才是自他交換菩提黑業的大菩薩行為……為了六道父母,為了我們了生脫死證得無礙登地菩薩,不可作禪修觀,必須以自他交換施以遷意修,付諸實踐,於三時中時時刻刻自願的、滿意歡喜,把增益好的給他,不好的給我……要發心自願的修持把他的痛苦全部接承由我擔負,讓他徹底無苦。凡是在我身上發生的一切不順利逆境、病痛、憂鬱、阻擋,他人攻擊、毀謗、玷污、殘害、困縛我身心時,我應此時清楚地明白這種災難現正發生在若干人身上,無數眾生身上,這些人正在受著完全與我無差別的痛苦,乃至比我更苦,我現在已屬於因地菩薩或登地菩薩,無話可說當下把他們的痛苦業力轉換在我身上,讓我痛苦,我不執著,全力擔負,讓他們得到安樂解脫。……」

已發下自私、嗔恨、貪奪、傷害眾生的誓願該怎麼辦?

第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第十號)裡載明了,在佛菩薩面前發下了利益大眾的誓願,應該履行。但相反,如果是為自私、嗔恨、貪奪、傷害行人眾生利益而發的誓,無論該誓願是在什麼地方發的、向誰發的,是絕對不能履行的,不但不要還願,而且必須徹底懺悔助惡毀善的罪。特別是對騙子、邪師發下的誓,應該馬上取消!對邪惡不忠,恰恰就是離惡向善,不但無黑業,而且是功德的。但有人卻心有餘悸,怕所發誓言報應,為了安全放心,若有人發下對邪惡所守之誓言,心有掛礙,此時可依觀音菩薩滅誓法消除所發之誓願。

修了這個法以後,不但不會惡報,而且會結改罪成善之果。但要注意的是,對利益眾生的事,對行善離惡的事,對弘揚正規佛法的事,發下的誓願,是必須要履行的,不可以消除。如果把善願消除,相反就步入惡業了,這就成罪人了。因此,必須是針對邪惡之事、邪惡之人或傷害大眾利益所發的誓願,才能修法消除。

發願求加持是否正確?

一些眾生得病了乃至得了不治之症,才開始表面變得非常的虔誠,並發心說:「只要誰把我的病給我醫好了,喊我做什麼我都可以貢獻,我立刻修座廟宇都可以,要我傾家蕩產都可以,不管哪個佛菩薩能給我醫好,我都可以這樣做。」 南無第三世多杰羌佛在《發願求加持》的法音中告訴了我們:「……這是很糟糕的,這是魔見、邪魔妖見,就是眾生的利慾薰心到了臨病到最危難、怖畏的時候啊,在生命垂危掙扎之際,想寄託一線希望來激將佛菩薩,來喚起佛菩薩的沒有具備的私心雜念、貪欲之心,其實這是罪非常大的……把一個聖者、把一個佛菩薩,就變成世俗上的一種凡夫、變成那個世俗上的一種貪欲、利慾薰心的人,完全可以用錢、完全可以用我們的一切去調換出祂的同情來解決我們的困難。……」

那應該怎麼發願呢? 南無羌佛說:「……你應該發的是『無論佛菩薩救不救我,我知道這是我的罪業,我罪業深重、我罪有應得,但是我要以我短暫的時間,我希望聖者或佛菩薩傳我的法,看在我這個可憐的眾生,我願意改悔我的一切罪業,我希望能多活一天,能多為眾生做一分好事,那麼我罪有應得,該報就讓它報吧!但我來世我還要學佛,我一定要成就、要解脫,因為這是因果關係。』……」所以如果能這麼發願,佛菩薩會非常高興,無話可說立刻救你,因為你有菩提心、你又明信因果。

南無羌佛有一位弟子侯欲善教授,他已經是癌症晚期了無可救藥,一天他求見 南無羌佛, 佛陀問他:「你需要我救你嗎?」結果侯教授卻說:「師父,我不需要,我需要的是師父慈悲,憐憫我,讓我能到極樂世界成為一個聖者,我好更多的利益一切眾生。因為我多生累劫的罪業致使我必須遭這個惡報,弟子一身輕安無上喜樂,自從老人家你加持我以後,我任何時候我的癌症都不痛,沒得任何痛苦的。但盡管如此,我也知道我要離開這個世界了,我不求活下去,因為我沒有資格、沒有權利要求活下去,這是我造的罪業,我要求解脫,到極樂世界。」這一番發願既有了菩提心又明信因果,感動了 南無羌佛, 南無羌佛當場傳授了大法,讓侯教授先到極樂世界去參觀,再讓 南無阿彌陀佛把他送回來,並安排好家裡面的事,七日後由 南無阿彌陀佛接他按時往升極樂世界。(詳見當時的報導)

發了誓願,因果成熟是需要時間的

有些人把發誓願當成了他說謊的擋箭牌,例如,他發誓說如有不實他出門就被車子撞,或者馬上破產亡身,或者第二天就失去工作等等,這些都是不實在的發誓,因為這些發誓是不會馬上兌現的,所以往往有人不了解這個道理,聽到發誓就信以為真,結果就上當了。

在《聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄》一文,翟芒尊者曾親耳聽到 南無第三世多杰羌佛說過的:「……即使是非常真心的發誓,往往都要等十二年左右才能兌現,因為因果成熟是需要時間運轉的。……」

因此,我們現在就可以做一個試驗,我們這裡面找一個人,現在打身邊的某個人一個耳光,然後當場發誓說你沒有打,如果你說的是假話,你馬上出門被車撞死。我告訴你,你現在出門,只要你不是主動去撞別人的車子,你絕對不會被車撞死,甚至你主動去撞車子,也不一定會被撞死,中國很多碰瓷的人,就是實際的例子,他們都被撞死了嗎?那麼,這裡面的問題就來了,我們在這裡現場明明看到你打人了,但是你又發誓說沒有打人,並且你現在出門又沒有被車撞死,難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎?那我們到底是該相信我們的眼睛呢,還是相信你的發誓呢?

這裡說一個真實的例子,曾經有一個上師,他曾經騙了一些人的錢給自己買房子,他到 佛陀的金剛壇城來拜見 南無羌佛的時候, 佛陀就問他,他回答說他沒有騙任何人的錢,而且當場就在 佛陀面前發誓說:如果他騙了任何人的錢,他出大門就讓車子撞死結果他當然沒有被車子撞。但是,這個上師回去以後,那些被騙的人起訴他,法院經過審理,證實他確實詐騙了好幾個人的錢財,這個上師最終被判坐牢。所以,這就是一個活生生的例子,發假誓。

另外,以前佛教徒發誓的時候,往往都發「不得成就解脫」、「死後墮地獄」或者「死後墮三惡道」這種誓言,發這種誓有兩個原因,一是時間長,一定會兌現的;二是對一個修行人來說,不得成就就是最大的懲罰。但是後來, 南無羌佛極度慈悲,不忍心看到任何人墮入三惡道,就說:如果某個人是自願發誓的話,不要發「死後墮地獄」,可以發「今生一定窮困潦倒,生活困苦不堪」,或者「疾病纏身」這一類的誓言。這種誓言,因為時間長,尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓,那一定會兌現的。

文章恭書至此,雖然看起來摘引了許多法音內容,但頂多就只是流於表面的「知道了」或者是「自認為自己正確理解了」,充其量只是「凡夫」在看問題,因此此文為我個人罪業凡夫做深切修行檢討之用,通篇文章義理僅代表個人知見與個人聞法所記,文中所提法音內容以 佛陀說法原版法音為正確。若有功德願迴向獻給 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、 南無玉花壽之王佛母,願 佛陀、 佛母慈悲我等,返回娑婆世界救度我等愚痴可憐的眾生!願正法永駐~

佛弟子 洛桑江曲 頂禮
2022.05.18


發成就利生的願並不折不扣的實踐


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南無第三世多杰羌佛 修行 恭聞法音 《極聖解脫大手印》 《什麼叫修行》


2022年7月14日 星期四

幫助別人並非要等到自己有足夠的能力之後才去為之,生死和功德只在一念之間

幫助別人並非要等到自己有足夠的能力之後才去為之,生死和功德只在一念之間

幫助別人並非要等到自己有足夠的能力之後才去為之,生死和功德只在一念之間

助人一次,勝似誦經十年,時時處處都行力所能及的援手,才有著更為深刻的意義

老禪師帶著徒兒下山化緣,歸途中遇見一個瘦骨嶙峋的年邁老嫗。

老禪師當即命徒兒留些乾糧和銀兩給老嫗,徒兒有些不情願,撅著嘴嘟囔:“師父,我們以後的口糧可全在這兒了。”

老禪師問徒兒他們身上的銀兩和乾糧共有多少。徒兒說:“乾糧僅夠三天,銀兩才化得五兩白銀。”

老禪師頷首微笑道:“乾糧三日總有食完之時,白銀五兩不足以修繕一座破廟,但與一無所有的人相比,我們師徒已屬幸哉。”

說完,老禪師留下了三兩白銀和師徒二人兩天的口糧,隨後轉身離去。

一路上,老禪師見徒兒悶悶不樂,便道:“生死與功德只在一念之間。”

徒兒似懂非懂,恭謹道:“是,師父的教誨弟子會銘記於心,有朝一日弟子振興寺廟,財糧廣積,定要濟助窮苦百姓。”

誰知老禪師聽了卻輕歎著搖頭。

幾年後,老禪師圓寂前把一本經書交到徒兒手中,卻沒多說一句話。

年輕的徒兒繼承後果然持廟有方,破舊的小廟不斷擴建。徒兒心想:等寺廟籌建完畢,一定謹遵老禪師的教誨去廣濟百姓;可是當寺廟頗具規模後,他卻又想,等廟宇更具規模後再濟助行善吧。

時光荏苒,等徒兒年至耄耋,寺廟已是金碧輝煌良田百頃。可是,幾十年來他卻只忙於建廟擴廟,沉緬自喜於寺廟的恢宏外相,而疏於弘法利眾,廣濟周方。

臨終前,徒兒獨臥一方床席,自顧垂垂老矣的病痛之軀,意氣風發的壯志已是油盡燈枯,突然想起老禪師留下的那本經書,當他翻開扉頁,頓時潸然淚濕。但見裡面放著一張紙箋,赫然寫著老禪師當年未及點明的忠告:助人一次,勝似誦經十年

幫助別人並非要等到自己有足夠的能力之後才去為之,要知道相應因緣,時時處處都行力所能及的援手,才有著更為深刻的意義。

誦了十年經,未曾佈施人。念了十年咒,未踐半句行。燒了十年香,未消嗔恨心。拜了十年佛,未拜父母親。放了十年生,未戒殺與葷。磕了十年頭,未感一人恩。轉了十年山,未訪一次貧。修了十年行,未修一日心。合了十年掌,未合一個群。再修億萬年,還是愚癡人。

我們造船的目的是為了渡河,但有人一輩子卻執著於造更多的船,而忘記了造船的初心。

802學習班 公眾號

《生活中培福的機會好多》

佛經有云:“蟻子七佛以來,尤為蟻子;鴿子八萬劫後,未脫鴿身”,說墮在惡道裡的眾生因為不遇善緣、不知種福田的緣故很難出離惡道。所以我們學佛的人,看到物命眾生,都應該升起憐憫度脫心,平時盡可能為每一個有緣相遇的眾生都念佛結緣,為祂們種下解脫因緣,增長其善根,同時也為自己結下善緣,也種下無量功德與福報。

 

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一念之間

 一念之間一念之間佛弟子──《Amy》PDF





前幾天恭聞了偉大的頂聖如來 第三世多杰羌佛老人家的《東行說法》,佛陀老人家說法中提到了有一位師兄殺了一些螞蟻之後,心裡想說他這樣好像很造業不太好,但是他又不得不殺,見到了佛陀老人家之後便請求佛陀老人家赦免他的罪業……佛陀老人家說很多人學佛了很久了但是連不殺生都做不到,最重要的是他沒有真正的相信因果不昧、明信因果!造了殺生的罪,哪是在 諸佛菩薩面前懺悔一下就可以赦免的?這種例子非常多,比如,我一位朋友的父親在處理了一堆螞蟻的隔天突然心臟病發,雖然他命是檢回來了,但是身體狀況非常的不好!還有另一位朋友開刀身體非常虛弱,他服下了 南無第三世多杰羌佛佛陀老人家所修的甘露丸及菩提金剛丸,我當時勸他說服下聖物後千萬不要再殺生,隔沒兩天在 諸佛菩薩的加持下他的病就馬上好轉了!但過了沒幾天突然病又發作了,我就問他有沒有傷害生命,他老實的說他傷害了一隻螞蟻……我心裡想難怪他又病發了!不是佛菩薩不加持他,而是他自己又造了黑業而得不到加持!
我在這裡談一談我自己的一點親身感受。

在頂聖如來 南無第三世多杰羌佛的教導下,我才知道尊重任何一個生命的重要!哪怕是微小的螞蟻以及人見人殺的蚊子及蟑螂等等。佛陀老人家在法音裡面也一直強調不殺生的重要性!不殺害任何有情眾生,例如人也好、動物也好,不僅有生命,還有情識,故成為有情,植物是沒有這些的!植物有生命,但是沒有情識,所以被稱為無情物。佛法裡所說的不殺生,就是指不能殺有情,也就是不殺害有生命、有情識的生物,比如人、動物、昆蟲等等!佛法的教戒裡有情的眾生是絕不能殺的,殺了會遭相應的果報的,也就是一命償一命,今生你殺了他,以後他一定會殺你,這是肯定的!業果成熟時就會遭到果報!

自從幾年前開始恭聞佛陀老人家的法音以後,我就告訴自己要戒殺生,不能吃素時也要做到吃三淨肉(眼不見殺,耳不聞殺,不為己所殺)。具體的就從我最害怕的蟑螂開始!我從小就特別怕蟑螂,從不敢正眼看牠們,我看到牠們馬上尖叫,一定要叫別人處理掉我才安心。但是現在,連我最怕的會飛的大蟑螂在我身邊飛來飛去我都能處之泰然!其實我也蠻驚訝我竟然辦得到!

H.H.第三世多杰羌佛佛陀老人家教導:不殺生是不能打折扣的,也不能想說殺了牠,再來幫牠超度,這也是不對的!在我聞聽法音後,當時我就下定決定要做到不殺生!當我決定不殺生時,當時在紐約的住處突然沒事就出現很多德國小蟑螂和大蟑螂,連洗澡洗到一半都會在腳邊突然出現一支超級大蟑螂!當時我一個人住,因為害怕只好一把眼淚一把鼻涕的試著抓牠們放生!到後來小蟑螂繁衍一堆,就見一隻抓一隻放出去外面!抓到後來發現抓不完,越抓越多,我後來的室友也快受不了了(感謝她們都很配合的戒殺)!就開始把家裡的食物收到超級乾淨!

我後來仔細想想,蟑螂也是有親人的,我這樣見一隻抓一隻,雖然我都會固定放到同一個位置讓牠們能團聚,也確定放到牠們能存活的地方,但是那些失去親人及被我強迫分開的蟑螂們,它們互相找不到親人一定很難過的!我這樣做,我不是成為拆散牠們家人的惡人嗎?我以後的業果成熟時,也相對的會得到妻離子散的果報!短暫分離的思念就夠讓人痛苦了!何況是妻離子散?想到這裡我就很難過,就開始不抓牠們了!開始跟牠們學會和平共處,我家就是你家,井水不犯河水,大家和平相處!當我開始把牠們當作家裡的一份子後,慢慢的牠們看起來也就不這麼討厭了!很奇怪的是,當我真正做到不殺生時,奇蹟發生了!我們家成千的小蟑螂們竟然慢慢消失了!到後來我們家幾乎一隻蟑螂的影子都沒見到!牠們到哪而去了我也不知道!?我想:這是 諸佛菩薩給我的考試吧!考過了牠們自然消失…

當我做到戒殺之後我的身體就開始變得非常的健康,幾乎很少生病。我也開始勸我身邊的朋友不要殺生,我有一位夫妻朋友開了服裝店,它們之前也是怕客人會怕,所以看到蟑螂會殺!但是他們在聽了我的勸阻以後,看到蟑螂就把牠們放出去,久而久之客人不但沒有因為這個而不敢來店裡,反而看到蟑螂會跟他們一起把牠們放出去,她這樣的行為真是功德無量!

其實仔細想想,假如來個角色對調,您是那些蟑螂您會怎麼想呢?當您被這樣踩死的時候,您會有什麼感覺呢?牠只是出生在您家的蟑螂,牠也是為了生存才出現在這裡啊,蚊子們也是為了生存找東西吃叮了您一下就被處死,牠也不想啊!如果您是牠們的話您想被殺嗎?我相信每個人的回答都一定是不想!既然是不想的話,就饒過牠們吧!其實只要站在牠們的角度仔細想想就會發現,我們在牠們眼中是多麼可怕的儈劊子手!殺了牠們,我們自己會遭相應的果報的!

其實要做到不殺生一點都不難!殺生與不殺生就只在一念之間,解脫成聖、獲得永恒的幸福與墮地獄、下油鍋也只在這一念之間……

一念之間佛弟子──《Amy》PDF
佛弟子 Amy 合十
2009/01
南無第三世多杰羌佛 學佛分享