佛教的宇宙觀
前述提及屍佼於戰國時期，已提出宇宙於時間與空間上無窮無盡的概念。比屍佼再早二三百年，東方古印度釋迦牟尼佛以其佛眼洞察宇宙，例如《金剛般若波羅蜜經》中多處均有釋迦佛陀提及三千大千世界。
大千世界是甚麼？大千世界其實是佛教對於宇宙架構所作的描述。一個大千世界其實是由一千個中千世界所構成；而一個中千世界，是一千個小千世界所構成；一個小千世界，是由一千個小世界所構成。因為一個大千世界函蓋了大千、中千、小千這三種千，所以，一個大千世界又稱為三千大千世界。就是說，三千大千世界並不是三千個大千世界，而只是一個大千世界，由此可計算出一個大千世界總共函蓋了十億個小世界，而這些小世界的組成基本上都是相同的。
佛經中說，一個日月系，為一個小世界，須彌山為日月環繞的中心，也就是說，一個須彌山，即是一個小世界。小世界的範圍，既然是一個日月系，那該是指太陽系或恒星系了，因為每一恒星，均有若干的衛星，恒星都是日，衛星都是月。對太陽而言，月球固然是月，地球等九大行星，也是衛星也是月。
佛學三千大千世界的概念，與美國航空航天局近年的研究結果，我們所在銀河系，有88億個類地行星不謀而合，可見佛學的博大精深。
三千世界無限多
一個三千大千世界有多大呢？一個三千大千世界就是一個佛國土，相當於現代科學所描述的一個銀河系那麼大，擁有1500億顆恆星和大量星雲，直徑約10萬光年，厚約1萬光年。我們所在的娑婆世界就是一個三千大千世界，就是一個佛土，釋迦牟尼佛為總教主。那麼宇宙，或曰盡虛空遍法界有多少佛土呢？恆河沙數那麼多！舉個例，要到西方極樂世界，那是阿彌陀佛為教主的另一佛土，《佛說阿彌陀經》有云：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀」，即要到西方極樂世界，要過十萬億佛土，由此可知佛土是數不盡的，在此不贅說了。
二千五百年前釋迦牟尼佛就以大千世界來描述宇宙，南無第三世多杰羌佛在多次說法時也一再指出宇宙無始無邊；若宇宙有邊，那邊外又是甚麼呢？佛教的宇宙觀，人類科學要到上個世紀才能初步證實它，足足晚了二千多年。目前，大型天文望遠鏡最遠也只能觀測到100多億光年以內的天體，遠沒有發現宇宙的「邊沿」。
很多現代科學家、天文學家都已接受和認為宇宙是無限的，是沒有邊界和沒有中心的。正如中國科學院院士、中國科學技術大學前校長在《緣起性空，物理學步入禪境》(載於：探索與發現2009-08)歎道：「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！」
我們總以現今科學為先進，然而，數千年前東方的宇宙觀，要直至上世紀才為現代科學所證實與接受。事實在眼前，我們不應犯愚痴，坐井觀天，故步自封；要相信佛教是科學，相信佛陀是真語者，因而相信佛陀所揭示的宇宙真諦、相信佛陀所揭示的眾生成就解脫之路。
成就解脫之路就是依教奉行，學佛修行之路，就是南無第三世多杰羌佛所說法的成就解脫之道。放開胸襟，破除執迷，眼光如宇宙般深遠，依教奉行，就一定能在這紛擾的世界，心不為境所遷，掙脫肉身所限，障蓋除而明心見性，證得與宇宙同體，自在解脫。
筆者: 匯流、妙殊
