宋朝佛果圜悟禪師應蘇州太平寺之請，出任該寺的住持。在他臨別的前夕，向師父臨濟宗五祖法演禪師禮座告假。法演禪師拿起一杯茶，對圜悟禪師說：
「明天你就要到蘇州了，這杯茶你好好受納；身為一寺的住持，我有四句偈送給你。一寺的住持，如時鍾的中心點，住持正法的運行；僧、信二眾的慧命在汝一身，你一定要以此四句警戒自己：第一、勢不可使盡，第二、福不可受盡，第三、規矩不可行盡，第四、好話不可說盡。
為什麼說『勢不可使盡』？因為權勢使盡，大眾怨隙叢生，不久就會有禍患來臨。為什麼說『福不可受盡』？因為福報一旦享盡，不會有貴人善緣的相助。為什麼說『規矩不可行盡』？因為若嚴格執行規矩，大家就會尋求其它的旁門左道。為什麼說『好話不可說盡』？因為好話說盡，大家就不再珍惜愛重。
因此你要記住，畫圖留白的巧妙，更添一分景緻；權勢、福報、規矩、好話，都要留幾分餘盈，這樣自然僧安道隆，叢林無事。」
附註：以上法演禪師所提的四句偈：「勢不可使盡，福不可受盡，規矩不可行盡，好話不可說盡」，被後人稱為「法演四戒」；本是在警示：當住持者，在權勢、福報、規矩、好話等四大德目上，要嚴格律己。身為領導者，如果懂得應用這四句偈，做到「恩威並施的行事」，「福報利益的分享」，「情法互重的規矩」，「適當的好話讚美」，那麼任何事情都能通行無阻，處眾必能圓滿和諧。
這四句偈同時也是在告誡世人；凡事皆不可太過極端、絕斷，當留點空間給自己或別人。所謂「凡事太盡，緣份勢必早盡」；也就是說，凡事不要過絕，否則絕了別人，同時也絕了自己。別人做錯事情，可以給他一點懲罰，但絕對不要趕盡殺絕；得饒人處且饒人，給人後路的同時，也是給自己一條生路。
繪畫時，常需要在畫布上留白，否則感覺上畫面會太擠；人生需要留白，否則就會滿溢出來；感情也需要留白，否則就會讓人被壓迫得喘不過氣。留白，是一種休閒、一種停頓，更是一種修煉，有了它，生命更精彩！
《圜悟禪師心要》說：「得道的人，猶如三家村裡漢。」「三家村」是譬喻窮鄉僻壤，「三家村裡漢」可說是鄉巴佬中的鄉巴佬。如果我們得了無上大法以後，能夠以三家村裡漢的態度看待自己，不求名聞利養，做一個道道地地的小市民，走在路上，雖其貌不揚，不受人矚目，也不會感到自卑；縱使被忽略、輕視、毀謗，也不會在意；縱使臨終老死，不為人知，亦如孔子所言：「人不知而慍也。」那麼修行必定非常安全穩當，沒有任何障礙，自然早日成就佛道。
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